腐朽的儒家思想阻碍现代中国科技发展

springwater

鲁迅说过，“中国的根柢全在道教”。但是在春秋战国时的诸子百家中涌现出来的儒家学说，因为与中国古代封闭的封建社会制度相适应而得到封建统治者的青睐。自从汉武帝采纳了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒家哲学就成了中国封建社会的官方哲学. 然而，受它影响下的中国社会在追求统一的形式化过程中逐步僵化，经济上的自给自足沦为了贫穷愚昧，文化上的皓首穷经变成了思想桎梏。儒学是已经腐朽的封建传统学说，没有再生或转化的余地，它早在三百年前就已经成为中国近代化的阻力, 使得中国的科技、文化、军事、经济严重落后。“打倒孔家店”，否定儒家传统正是五四新文化运动的意义所在。

儒学的思想主流不适应现代化的要求。儒学提倡的“中庸之道”的思维方式和思维结构，与主张积极进取的现代社会及科学发展不相容。儒学的价值系统与现代的商品意识、竞争机制相冲突，儒家过分强调人伦纲常，阻碍人们大胆创新。儒家崇尚宗法等级观念，在民族性格上打下了愚忠愚孝的奴性烙印。儒家“重道轻器,重德轻艺，重人文轻科技、重人伦轻自然、重体悟轻思辨、重直观轻实证以及重知识轻技能、重修养轻能力等”，把科学技术视为“雕虫小技”，阻碍了生产的发展和科技的进步。儒学所鼓吹的以小农经济和宗法制度为基础的纲常名教与现代民主、法治和协作所要求的道德观不相适应。

儒学在历史上固然有其存在的必然性和价值，但从现实的坐标来看，儒学作为封建文化的集中代表，已经失去了它存在的现实基础和现实价值，必须予以扬弃。儒学如果对中国今天的现代化没有现实的指导意义和促进作用，而只能在遥远的“前现代化”社会起作用，那么现在提倡它就是毫无意义的。

新中国成立后，儒家思想不占主导地位。这才使得中国的科技，教育有了长足的进步。然而，儒学思想仍然根深蒂固，一些腐儒们还抬出了孔子像来百日维旧，它的负面影响还是不容忽视的，需要有更清楚的认识。

儒学思想对中国现代化发展的负面影响

摘自梁云文章

儒学的一些主要的负面的思想主张:

1.“天人感应”，“君权神授”

2.“ 明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪”等级秩序，主张“尊卑贵贱，不逾行次”，把实行严格的等级制看作是维护封建统治秩序的法宝。

3.“倡导贤人政治，宣扬以德治国”。

4.“学而优则仕” 。

5.“三纲五常”为核心的社会伦理。

6.“中庸之道”的基本价值取向。

7.“家国一体”，把国当作家的放大。

这些负面思想主张，阻扰着我国希建成政治民主，科技发达，管理科学的现代化强国的进程。现分列如下：

儒学对我国政治现代化的负面影响：

1.特权政治及等级其影响

儒学极其重视和推崇“ 明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪”， “天人感应”，“君权神授”的等级秩序，主张“尊卑贵贱，不逾行次”，把实行严格的等级制看作是维护封建统治秩序的法宝。百年来，因这种等级制政体而产生，同时又促使这种等级制政权进一步强化的政治意识形成了一种沉重的传统。即对权力的崇拜、对特权的认同、对卑者的蔑视、欺压弱者成为一种习惯。即使在推翻封建统治多年之后，现代中国也很难彻底摆脱等级特权制的阴影。公仆变为主人，高高在上，发号施令甚至欺压百姓的情况屡见不鲜。他们的亲属及子女依仗着特权，或经商、或办企业、或投资种种实业，其便利条件和丰厚的回报率让普通人望尘莫及。在法律上，我国宪法早已规定“法律面前，人人平等”的原则，而现实中特权阶层却可以以权制法，逃避法律。就算不小心被抓住了，判了死刑，也可以通过关系，由死刑变死缓，死缓变无期，无期变有期，然后没两天人就出狱了，移民国外了。

在人事上，特权阶层可以呼风唤雨， 搞任人唯亲。“一人得道，鸡犬升天”的观念到目前都深入人心。

2.人治政治及其影响

作为现代民主法治的对立物，人治是一种畸形、病态的政治。然而儒学却推崇人治，从孔子开始，儒家基本上都是沿着“为政在人”这个思路论述政治中的各种关系的。为此，儒学倡导贤人政治，宣扬以德治国，幻想执政者能通过修身养性成为圣贤，以保国家长治久安。但严酷的事实使这种理想大打折扣。这说明，仅靠人的自觉、靠道德支撑社会是根本行不通的。相反，社会运行是否正常，关键在于制度是否合理，是否有一套以法律手段为主体的社会制约体系。而且经过几千年来的渲染和张扬，人治成为中国历代统治阶级奉行的重要政治模式。有些人，一旦当上官了，就自己制定一大堆条条款款，形成所谓的“法规”。领导人的话就是“法”，不赞成领导人的话叫“违法”，领导人变了，“法”也就跟着改变，其实质是以权代法。有些干部以父母官自居，群众期盼领导“为民作主”。这种观念一方面反映我们的各级领导干部缺乏公仆意识、服务意识、依法行政意识；同时也反映了国民缺乏公民意识、权利意识、主人意识、法律意识。更说明了，我国的“依法治国”道路还漫长，要想成功，先要给掌权者灌输这种思想。

儒家对我国科技发展的负面影响：

1.“学而优则仕” 价值观对科技发展产生严重的负面影响

儒家传统价值观认为知识分子应该规避风险、明哲保身，主张“ 学而优则仕”。许多知识分子走上了仕途，直接结果就是知识分子思想僵化，把大部分时间用在官场上，不愿也耻于研究科学技术，由于儒者大多为政界人物，所以在自己原来的工作领域干出点成就的人，都倾向于当官从政，没有把主要精力放在科研上，只有极少数人边从政边从事科研，官僚主义严重，轻视体力劳动。“皓首穷经”，使科技发展缺少动力。

2.强烈的忠孝思想使当时的科技发展停滞不前

董仲舒系统化地归纳了儒家伦理，总结出以“三纲五常”为核心的社会伦理。不仅要求人们孝顺父母，而且要忠君。这种以忠孝为核心的思想不仅维护着封建制度的等级和秩序观念，而且还派生出祖先崇拜、守家顾业和“父母在，不远游” 等思想。使人们在思想上于内敛，最终导致思想上的僵化。思想和自由是科学产生与发展的基本条件。这种强烈地、深入人心的忠孝传统在一定程度上限制了人们的活动范围，阻碍了思想的交流，导致缺乏理性的思维，科技发展也缺少了重要的条件。

儒学思想对当代经济管理的负面影响：

1.“中庸之道”的基本价值取向与思想禁锢缺乏创新性

儒家认为只有个体融入整体，才能实现自己的价值；提倡个体服从整体，整体的利益高于个体利益。苟子说：“力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也?日：人能群，彼不能群也。” 这就是儒家的“乐群贵和”理论，也是中庸之道的最好诠释。中国人为人处事倾向于“中庸之道”。朱熹对“中庸之道”的注释是“不偏之谓中，不易之谓庸”。既不走极端，又不易帜，不易主，不易信仰。相比而言，西方较重视个性发展，以个人为本位，注意充分发挥个体的主观能动性。中国人因受孔孟儒家学说影响较深，一般思想比较禁锢僵化，循规蹈矩比较严重，缺乏创新性，长期对人才的评价和使用喜欢用“听话者” ，对敢于发表不同意见富于创新见解的“韩寒”式人物不感兴趣，历史的惯性造就“贾桂”式人物较多，对经济建设，思维创新，体制创新，科技创新等均有一定的负面影响。

2.儒家的“家天下”思想对企业管理的影响

儒家伦理建构的中国的一切制度、规范都是以家庭为中心的。儒家提倡“家国一体”，把国当作家的放大，“修身、齐家、治国、平天下。”因此家庭伦理和制度伦理之间没有分界。在这种“家天下”的思想观念下就必然导致裙带关系，就有“一人得道，鸡犬升天”，就会产生互相之间感情战胜理智，各项法律、规章制度在感情面前没有权威的现象。许多企业领导人自觉和不自觉地进行家庭式管理，任人唯亲，自视为企业的“家长”，习惯发号施令，喜欢惟命是从，听命于己，对不同意见视为“不忠不孝”，排斥冷落。久而久之把企业当成“家企业”，个人领导凌驾于集体领导，个人意志成为企业的意志，企业的各项规章制度对“权威领导”不起作用， “家长”恣意妄为，缺乏监督，违法乱纪，给企业、事业和经济效益造成巨大损失。

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springwater

一般來說人民都對戰爭避之唯恐不及，但是當時滿人對於參加戰爭的意願很高。滿州政府明令戰爭時不准人民私自跟隨部隊出征，可見有很多人偷偷跟著部隊去打仗。滿州是全民皆兵，當時正要建立八旗，成年男子每三百人編成一隊，稱為「牛彔」。要打仗時，政府會下令所有牛彔各出一定的人數，同隊中的男子輪流出征打仗。對於滿人來說，每次的戰爭就是一次發大財的機會，打仗的裝備形同投資，由軍人自行負責準備，而他的全家人一定會盡力準備最好的盔甲、武器、馬匹。

nmaverick

骂清朝皇帝之前，必须得明白一个背景常识。。。。
清朝人是直接从奴隶社会就跨入了紫禁城，之前他们甚至没有自己的文字，而且充其量满人就几百万。。。。
所以清朝的皇帝是 “满人的皇帝”，而不是清国的皇帝。。。。他最高的目标，也是维护满人的统治，而不是带领汉人满人一起奔现代。。。
在当时的情况下，康熙一定要努力削除汉人的光荣，打压汉人，以实现一小撮IQ不怎么高的人去统治一大帮文明程度更高的民众。。。所以他只能把高文明也拉低到和他同等程度的文化上。。。。康熙自己不知道西方文明的好处吗？知道。但是如果开放文明，大力发展科学，文化程度更高的汉人得益会更多，而落后的满人会更落后，此消彼长，就是满人的统治不稳啊。。。。。。
所以你们都从社会发展的角度来看康熙，都没人从生存角度来看康熙。。。。一个野猪皮皇朝，楞是坚持了两百多年，最后还不是被推翻，而是犹犹豫豫的下台的，就这个统治智慧，真不能说人家是落后民族啊。。。。

springwater

国人被清朝误导300年（转自百度汉服吧）
菱夏
来自: 菱夏(感悟驰情，思我所钦) 2011-05-22 13:44:11
有人问：如果乾隆帝能够多活50年，中国还会在鸦片战争中被英国打败吗？强人回答，感触颇多，敬请爱国猫儿盖楼！

近代中国落后的根本原因，是我们失去了儒道精神，而不是宣扬儒道造成的。这种失去，是满清造成的。为了维护统治，满清费尽心思地破坏中华固有的文化、思想和科技。并且将愚昧和麻木植入我们的民族。手段高明得难以想象。以至于，几百年后的今天，我们仍固执的认为落后来自于文化，而不是满清。孔子也成了满清的替罪羊。悲哉。

我们需要恢复中华文化的本来面貌。找回能够让我们智慧、远见和自豪的正宗的中华文化。不是那些早已面目全非的东西。

下面是具体的分析：先回顾一下明末和清末的情况。

万历三十六年（1608），澳门陷入混乱。香山知县蔡善继获知此事，单车驶澳，平息了骚乱。事后制定了《制澳十则》,对违法葡萄牙人严厉惩处。葡萄牙人犯罪,可由葡萄牙人自行处置。牵涉华人的,需交中国官员审判。后来，常有葡萄牙人，被送去广州审判打屁股。
1662年，郑成功击败荷兰收复台湾，不多说了。

有人很不屑：葡萄牙荷兰只是小国。怎么不说说英法呢？因为，十六七世纪葡萄牙荷兰才是西方海洋世界的超级强国。英国的工业革命，是18世纪的事了。
上面2件事，也许不全面，但也能反应出明朝对待西方强国的态度和能力。

清朝就不说了，温习一下清朝签定的不平等条约。
……
几场战争，把中国几千年发展的经济成果，全贡献给了别人。能不穷？

明朝的一个知县和一个地方势力，就能将西方列强收拾得顺顺的。清朝举国之力却是一败再败。相同的民族，基本相同的疆域，不同的go-vern-ment，造就的完全不同的结局。不由得想问一句：满清和明go-vern-ment的差距咋就这么大呢？


先看看鸦片战争前。
一，国力：道光时清朝人口4万万，GDP约占世界30%，明明白白一个东方大国。英国当时还没成为"日不落"，GDP约占世界的5%。
二，军事：英国兵少，而清军兵多；英国后方太远，清朝在本土作战。
三，兵力：1840年6月，英国的懿律带领的侵略军也就4000人，乘舰船40余艘。
四，武器：当时英军使用的武器，海军虽用蒸汽机装备，但很多还是帆船；陆军虽使用后膛装弹的火枪和火炮，比清军先进一些，并不像后来差距拉得那么大。


历史上以弱胜强的例子多得很。清朝的客观条件还不错，是可能胜的，却败了。根源在哪儿呢？不要说教科书。


中国引领潮流几千年，突然就落后了，还落后的一塌糊涂。难道不让人费解？有兴趣的和我一起探索吧。历史的问题当然要在历史中寻找答案。

了解一下康乾盛世的真相。

康熙前面的，实在没什么可说。除了杀还是杀。咱们就从康熙开始。

康熙是个了不起的人：智擒鳌拜，平定三藩，收复台湾，征战雅克萨，打败葛尔丹，治理黄河淮河，学习近代科技 。咋一看，战功赫赫，成绩斐然，俨然一位伟大的君主了。真的是这样吗？


君主伟大与否谁说了算呢？衡量君主的标准是什么呢？这个标准选不好，结果就会出问题。我认为君主伟大与否要看：君主对国家民族的贡献，而不是君主的个人能力。

咱们来逐一分析康熙做的大事，了解了解真相。

智擒鳌拜，说明康熙很能干。不过，这和伟大没有一点关系。不过是清go-vern-ment内部的皇权争夺战，变更的仅仅是国家实际领导人。这是康熙为自己而战，没有涉及到国家民族的贡献，和百姓也无多大关系。


平定三藩，更是为了维护皇权。康熙和吴三桂争着当老大，结果大打出手。战争还是康熙挑起的战争。（战争贩子？）这不过是一场地方go-vern-ment与中央go-vern-ment的夺权战争，和贡献沾不上边。战争中，不知道多少老百姓遭了殃丧命了。康熙最终胜了，也只因为他的手段比吴三桂高明，说明他确实能干。没有涉及到贡献，自然也和伟大没有关系。也许会有人会说：至少康熙维护了领土的完整，难道不算贡献？好问题，赞一个。我还是要说：这和伟大不沾边。不是我固执或偏见。你想想：吴三桂如果胜了，他会允许分裂吗？肯定不会的。也就是说，这场战争，不管谁胜，国土都是完整的，不存在分裂的可能。因此，你的观点不成立。这和沙俄分裂新疆有着本质的不同。

满清收复台湾，我实在是不愿说。当时的情况和现在根本不一样。

接着是雅克萨之战。此战发生在康熙年间，清go-vern-ment战力最强的时期。沙俄投入的兵力也就800多人，还是远征。弹药和粮食都有限。远没有大家想象中的规模巨大和惨烈。清军数倍于沙俄军，还享受着不错的装备，水陆两军同时进攻，打了大半年才了事。这种战斗（根本算不上战争）和结果有什么自豪的？哼！康熙28年（公元1689年），中俄签订《尼布楚条约》，把西伯利亚的一百五十万平方公里土地送给俄国，才换来百年的安定。这就是大家引以为荣的康熙和雅克萨之战。不知道历史学家出于什么原因，大肆宣传，真是误导人呢。难道这就是传说中的足狗文人写的？请不要自欺欺人了。

康乾对漠北蒙古的准葛尔部进行了种族灭绝，残忍得罕见，不说了。

黄河淮河，隔若干年就会出点事。哪个朝代没治理过呢？赶上了，顺便就治理了嘛。此等分内之事，哪能和伟大扯上关系呢？明朝那个，30年不上朝的万历帝在位时，还治理过黄淮河的水患，而且治理得不错。不知道了吧？所以说，有些事根本不是大家想的那样。脑袋长在自己脖子上，不要被别人摆布了。
接着是康熙的勤奋好学。

康熙和同时代的彼得大帝，几乎一样的好学。不过，彼得将自己对科技的兴趣推广到全国，使俄国迅速走向强盛。康熙对科技仅仅是个人兴趣，而这种兴趣还有政治动机。


满族这个落后部落，在中国还没有坐稳江山之时，他要让汉族大臣看到：他是一位多么能干和智慧的皇帝，满人并非蛮裔。这就是康熙学习科技的动机。
康熙年间，戴梓发明的28连发的，当时最先进的火器，康熙弃之不用。还说：以满洲夙重骑射，不可专习鸟枪而废弓矢，有马上枪箭熟习者，勉以优等。后来，天才级人物戴梓被充军关外。这就是康熙打压科技的手段。

清朝后期，左宗棠在西北平叛，从一处明代炮台遗址挖掘出开花弹百余枚，不禁仰天长叹："三百年前中华已有此物，到如今竟然失传，以至被列强所欺凌。"看到没？这就是康熙造的孽。不仅不发展科技，反而打压科技；不仅不进步，反而退步。这就是很多人心目中的英雄的本质。


不怕不识货，就怕货比货。顺便比较一下康熙和同时代的路易十四。

先看看个人情况。
路易十四奢靡无度；热衷芭蕾；没有兴趣参与任何科学活动；期望成为亚历山大那样的欧洲霸主。咋一看，有点荒唐，不学无术之人还爱做梦。
康熙一生节俭勤政；对西学颇有研究；以大禹为自己的治国偶像。很不错的样子。

接着是两人的作为。
路易十四大力支持国家普及科学。他接受大臣的建议，成立了法兰西科学院，法兰西建筑学院和法兰西喜剧院，其成员享受国王的津贴，研究活动受到资助。同时代的康熙，则忙着进行文字狱，以维护满族统治的合法性。
路易十四发动了大量的对外战争，打造了一个鼎盛一时的法国。康熙热忠打内仗建功立业。对外只和俄国发生过冲突，面对俄罗斯一股小小的远东军，康熙煞费苦心。


路易十四为了发展海外贸易，拓展海外殖民地，将国门大开。加强法国与欧洲及世界的联系；而康熙在开海禁海问题上，长期犹豫不决，最后以禁海告终。禁海不仅使中国造船技术一路滑坡，也导致离奇事情的发生：明末对世界地理已有相当程度的认识，清末竟没人知道欧洲在哪（还有其他原因：销毁相关地理和科技书籍等）。有人会说：明朝也禁海，为什么只说清朝的不是？好问题，后面会谈。

康熙和路易十四比较之后，我们发现一个惊人的事实：皇帝的个人能力和成就并不成正比。皇帝的个人能力，似乎也不是很重要。重要的是眼光和优秀的辅佐人才。


康熙晚年，禁止公开讨论天文预兆和历法研究。因为这些内容，涉及到清朝的合法性。1715年，康熙在科举考试中也禁止了相关内容。此前两年，乡试和会试的策问，都已禁止涉及天文、乐律和计算方法。就这样，文字狱成了清朝的一项基本国策。以一人之力，成功改变考官及书生的兴趣几百年，真是能干至极。清朝后期无知无能的种子，就是康熙一粒粒播下的。这也是近代中国落后的原因之一。

突然明白：皇帝能干未必就是好事。有时，甚至会成为某些民族的灾难。

顺便看一下，一直被大家骂的，所谓黑暗的大明朝。
大明朝最懒的皇帝应该是万历帝了。30年不上朝，真是历史上绝无仅有的风景。如果你知道这件事是在：皇权与文官制度发生了剧烈冲突，皇权受到压制的情况下发生的，不上朝是万历帝的消极对抗。你会有何感想呢？皇权受到压制，怎么可能？不是说明朝很黑很专制的吗？是啊，已经专制到皇权都受到了压制了！不可思议吗？确实。开始的时候，我都不敢相信。这和我脑子里的印象完全不同耶。后来才知道：以前被洗脑了。言归正传。皇权受压制时，万历帝没有因为大臣与他作对而杀过一人。不上朝也并不是不办公，万历年间的很多大事小情，都是万历帝处理的。大的如万历三大征（全胜），特别是明朝的援朝逐倭战争，一直是在万历关心和支持下进行的。小的如利玛窦进京传教，建立教堂等，都是在万历过问下，得以顺利进行的。东西方文明得以交流，万历起了相当大的作用。（不可思议？）顺便说一句：林则徐是"开眼看世界的第一人"，其实是个笑话。除清朝外，中国历朝都是开放的，真正的第一人哪能跑到清朝去呢？林则徐不过是清朝看世界的第一人罢了。


事实上，明朝的皇权是有限的，内阁是很成熟的。很多国家大事都是内阁处理了。内阁的老大称为首辅，类似与现在的总理或者首相。这些内阁成员大都是学时渊博，德高望重，聪明绝顶之人（有时也会有些混蛋）。这些人的努力，成了大明皇帝懒散的资本。这就是明朝的部分皇帝不勤政，机构却能一直正常运行的原因。


以往的各个朝代，包括明朝，皇帝的"治统"之外，还存在着一个"道统"。明朝的官员很骄傲地认为自己掌握着道统，因而经常和皇帝争执。官员常常不以皇帝的标准看问题，动辄在朝堂与皇帝发生争执而据理力争。有时皇帝气得没招了，就打大臣的屁股。即便这样，这些官员依然义无反顾。因为，被皇帝处罚的同时，获得了另一种荣誉--整个国家，整个文化界，都认为大臣是对的，而皇帝错了。这就是:吾更爱真理。为什么那么多人去赞扬亚里士多德，却没人愿意了解一下自己的祖先呢？自卑来源于无知。

清朝吸取了这个教训，通过种种努力，把道统收到皇帝手中。 实现道统和治统统一的王朝，历史上，只有满清一个。

清朝是如何实现的呢？

首先：皇帝大力提倡程朱理学。这个不新鲜，只是程度加重了很多和太多。读书人熟读八股，只为科考得中，两耳不闻窗外事。富国强兵的技术和思想却鲜有涉及，极大地禁锢了读书人的思想。读书人的智慧和良心都没了，国家怎么能好？清朝后期无能愚昧的种子，又播种了一些。(明朝虽然也提倡程朱理学，但影响有限。)


其次：侮辱和痛贬名儒的人格，使他们颜面扫地，根本没资格以名儒自居。更别指望他们像明朝官员那样和皇帝争高下了。康熙三十三年，康熙帝召集翰林官员作文。题目：理学真伪论。自己做考官，翰林官员当考生。羞辱这帮以才学自居的文人，包括自己的老师熊赐履和一些已经过世的名儒。骂这些人是假道学，同时以皇帝的威严痛斥当世名儒。告诉人们：真正懂道学的是皇帝，真理在皇帝手中！ 大臣失去道统，就失去了制衡皇权的王牌。治统与道统的统一，使得清王朝成为历史上最为专制的王朝（很多人以为：其他朝代也是这样的，因而大骂自己的祖先。把清朝的做为扩大到5000年的历史，是不对的哦）。清朝的文武百官，自称奴才，口称主子，开口闭口皇上圣明，就这样出来了。没人敢和皇上争高下了，皇上能不圣明？奴才也顺便出来了。奴才需要的是听话，不是才干。


最后，当然就是杀头了。明朝能容一个骂皇帝的海瑞，清朝不能容一个哭庙的金圣叹。专制与否，在这里表现得清清楚楚明明白白。康熙初年，庄廷龙修《明史》，庄家被灭族。这样的事多得很，有兴趣的自己找相关资料吧。有思想的人几乎被杀尽，事情做到这份儿，能不愚昧不落后？难怪小日本会笑话我们。此外，满清律规定：凡汉人三十人以上集会者，以谋反罪论处。这可是古往今来第一次，满清真是有开拓精神呢！
一句话：康熙是一个能干的人，但他不是一个好皇帝。甚至可以说：康熙是个很糟糕的皇帝！那么，谁才算是伟大的皇帝呢？古代中国，伟大的皇帝不少呢。有兴趣的，了解一下隋文帝杨坚，一个被遗忘的人。

看了康熙，再来看看乾隆。
乾隆时，文字狱达到顶峰，发生了160多起。少则牵涉百人，多则牵涉万人。思想被禁锢得连文化科技都无法正常发展。望文生义，牵强附会，捕风捉影，甚至一些疯子的言语也被定为逆案而处死，荒唐至极。

刘三元，本疯癫。某日对人说：我是汉室后裔，要众官扶持。结果被杀。一个疯子，一句疯话，就掉了脑袋。

王锡侯，因不满《康熙字典》为一家之言。用了十七年时间，编成一部新颖的字典：字贯。因字典中有康熙、雍正的庙讳及乾隆的名字，乾隆大怒：下令把王锡侯处斩，子孙六人处***二十一人连坐，妻媳及未成年之子为奴。

尹嘉铨，自称古稀老人。乾隆说：我称古稀老人，早已布告天下，他怎么也敢自称古稀老人？绞死。 （没一点点涵养和胸襟，还称十全老人。）

徐骏，已过世。遗著《一柱楼诗》中有：举杯忽见明天子，且把壶儿抛半边。乾隆认为壶儿就是胡儿，诽谤朝廷，嘲讽满清没文化。结果，徐骏被剖棺戮尸，儿孙和地方官员全部斩首。

这些是发生在咱们祖先身上的，真实的事。不是故事，而是事故，是悲剧。

这样的事还多得很，有兴趣的自己查资料吧。接着咱们来看看，乾隆朝修订的四库全书。

乾隆三十八年开《四库全书》馆，全国图书都要进献检查。乾隆三十九年命各省查缴"诋毁本朝"之书，尽行销毁。乾隆四十年令四库馆臣对所收书籍"务须详慎决择，使群言悉归雅正"。不仅不利于满清的文献被禁毁，连前人涉及契丹、女真、蒙古、辽金元的文字都要进行篡改。查缴禁书竟达三千多种，十五万部还多，焚毁的图书超过七十万部。（乾隆心想：秦始皇算什么，敢跟我比？）禁毁书籍与四库所收书籍一样多。明清之际，黄道周、张煌言、袁继咸、钱肃乐、顾炎武、黄宗羲、孙奇逢等人的著作，都成为禁书。历史学家吴晗说：清人纂修《四库全书》而古书亡矣！（中华的历史和智慧都在古书里）文字狱之彻底可见一斑。唯一幸免于难的就是汉字。满清较之前代的外族统治者，更加阴险卑劣恶毒。鲁迅说：对我最初的提醒了满汉的界限的不是书，而是辫子，是砍了我们古人的许多的头，这才种定了的，到我们有知识的时候大家早忘了血史。 《天工开物》《物理小识》《武备志》《明将军传》等非常有用的，记录中国明朝科学成就的书籍也被清朝列为禁书。吴三桂的《反满檄文》，《扬州十日记》，《嘉定屠城记略》，在中华本土消失了二百多年。二百多年后，才从日本找出来。满清就是这样阉割了中华的光辉科技和灿烂文化，使中国回到了欧洲中世纪黑暗蒙昧的境地。思想没了，文化没了，科技没了，后来钱也没了。发展了几千年，又被打到原始社会，怎能不愚昧不落后？难怪小日本嘲笑：中国发展5000年不如日本发展50年。中华文明被毁灭的同时，清王朝也失去了强盛和进步的基石。清朝的皇帝据说个个勤政，却落了个丧权辱国的结局，也就不难理解了。这恐怕是满清前期的统治者始料未及的。没过多少年，整个清王朝就成了，鸦片战争中，人们看到的，愚昧、麻木、扭曲和奴性叠加起来的德性了。直到现在，也没好到哪里去。

《四库全书》名义上是为了综合古今典籍，实际上是对中华文化的一次彻底的清洗。乾隆统治的六十多年，是中国文化最KB最黑暗的年代。现在清朝宫廷戏颇多，都是赞美和称颂之词。每每看到这里，心里就泛起悲凉。多少人因此对历史造成错觉，其影响和后果，唉……

欲灭其国，先去其史。满清对中华文化进行的彻底而细致的清洗与篡改，为的就是不让明朝的真实记录留传下来。一些可以丑化明朝的东西却被全面渲染，以妖魔化明朝。这就是大家误解明朝的原因。假作真时真亦假。几百年后的今天，人们仍然相信，这个朝代是前朝不可企及的盛世，皇帝也是不可多得的圣君。满清篡改捏造历史的本领，实在是前无古人。汗一个……抗战期间，日本在我国东北推行奴化教育和满清如出一辙。日本人说过：征服中国不必在乎手段残酷。因为征服中国后，东条英机就不再是屠杀者，而是中国的成吉思汗和努尔哈赤。看来日本人确实深入的研究过中国的历史，再汗一个……

满清为什么要这么做呢？因为女真族民不过百万还是野蛮民族（没自己的文明）。面对泱泱中华时，心理弱势是不言而喻的。为了维护自己的统治，他们就从汉人的文化和民族自信下手，打掉汉人自信和能干的基石。汉人变得愚昧和奴性，才便于他们统治。这就是满清极力丑化扭曲汉人政权及历史的目的，也是文字狱的目的。汉人习惯了当奴才，他们才能放心做主子。国人的愚昧和奴性，就是这样被满清种植的。 而满清后期的屡战屡败，除了落后之外，很大程度上就是满清不愿胜。鸦片战争中，满清go-vern-ment重用琦善，诬陷林则徐，以及后来的中法之战"法国不胜而胜，中国不败而败"，已经把满清的意图显示的清清楚楚了。三元里抗英，更是说明了英国根本没有想象中的强大。满清贵族说过"汉人一强，满人必亡。"即使国难当前，满清首先提防的还是汉人，而不是友邦。于是，"宁与友邦，不与家奴"的事，也就不难理解了。

声明：说这些可能影响民族团结，我不是一个民族主义者，我也希望各民族和睦共处，更没有要伤害谁的意思。但这是事实，影响重大，不能不说的。

至于康乾盛世，清朝国力居世界第一，则要归功于中国雄厚的基础。以往各朝代，中国的国力都是世界第一，不是到了满清才第一的。明朝经济总量占世界45％，清朝约占30％。这说的还只是量，如果，涉及到质（科技、文化、思想等），那满清和明朝更是不可同日而语了。

明末崇祯年间，中国耕地总数783万顷。而顺治16年，中国耕地总数是549万顷。乾隆31年，达到741万顷，才接近明末。

明末，传教士利玛窦的《中国札记》这样记载中国：这里物质生产极大丰富，无所不有，糖比欧洲白，布比欧洲精美… …人们衣饰华美，风度翩翩，百姓精神愉快，彬彬有礼，谈吐文雅。而乾隆时来访的英国使者马戛尔尼则说：遍地都是惊人的贫困… …很多人没有衣服穿… …军队象叫花子一样破破烂烂。

这就是康乾盛世的本质。
清朝这个专制残暴和扭曲都达到顶峰的朝代，骨气和思想，早已失去了生存的土壤。中国传统的为官直言敢谏，为史秉笔直书的观念彻底被摧毁。后来又被东西方列强欺负和蹂躏，国人的自卑和媚外也顺便产生了。被征服和奴役的太久，都进了潜意识，形成了习惯。直至现在，还有那么多贱骨头，自己不行，却认为祖先和文化有问题。漠视那灿烂的文化和辉煌的文明。

看看现在：
那么多人以拿外国绿卡为荣；那么多女明星以嫁外国人为荣；那么多人心甘情愿的做西方资本家的奴才；那么多……已经把国人自卑和媚外表现的淋漓尽致了。这是不对的。
飞船上天和北京奥运，那么多人关注，为什么？借此获得一点点的自豪罢了。这是不够的。（小子够狂，口气大得没边了。）

那么，怎样才够呢？寻找。只有找到我们民族的智慧和自豪感的源泉，才能从根本上改变现状，才能获得属于我们民族的骄傲。

撒切尔夫人说过："中国成不了超级强国。因为中国没有能够推进自己，削弱西方国家 的，具有国际传染性的学说（思想）。"真是入木三分，不愧一代豪杰。她也提醒国人：超级强国是需要领袖气质的，漠视民族智慧的民族难当大任。

满清已经成为历史，就让它过去吧。但是，反省，发现，重整旗鼓，是不能不做的。可惜，这么久了，还没人做。大家都不做，就让我这个不自量力的小人物来吧。佛说：我不入地狱，谁入地狱。

下面是明朝和清朝的一些情况。

中华文化在唐宋达到鼎盛。明朝的文化成就，大家看看"影响中国的100本书"的明朝部分就知道了。满清完全是文化荒漠。 260多年只产生了一部伟大的著作：红楼梦。内容还是揭露清朝的腐朽的。曹雪芹为了躲避文字狱，才以小说的形式表现。

思想上相对唐宋较为严苛的明朝，思想家也是层出不穷：王守仁，李贽，王廷相，顾宪成，吕坤，顾炎武，黄宗羲等。伟大人物的诞生，必然伴随着伟大的智慧。而两百六十年的满清，在中国这片土地上，竟没有一个思想家。满清本没有思想，却压制汉人。使中国，在近三百年的时间里，思想上处于一片空白。（难怪会被嘲笑）直到现在，国人还没有醒悟，悲哀莫大于此。
https://www.douban.com/group/topic/19948549/

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日本侵华士兵不是受害的炮灰，日本有千年幕府军人统治，日本是武而优则仕，日本武士是特权阶层，日本侵华士兵不是被拉丁当炮灰受害的老百姓，而是踏上仕途的享有特权的老百姓。我们看西方所有纪念战争的，大多数是纪念到祖国以外打仗的的。如英国，当然是大英帝国征服全球殖民地的军人，他们是印度、非洲、中国口岸的有治外法权的特权阶层，有不受法律约束的治外法权及其烧杀掳掠抢劫财产的发财机会，至今流落在欧美的许多中国文物，许多就是列强军人士兵在中国抢劫的财宝，八国联军占领北京抢劫财宝无数，许多士兵回家就有足够资本小本经营，而军官则和大公司合作开发殖民地资源，所以，欧美大公司历史上军官出任高管的不少。今天在美国参军还有入籍特权。为什么美国占领阿富汗以后阿富汗的海洛因就占领了全球 90% 的毒品市场呢？谁是这条产业链进出口的受益人？很明显，物质进出口阿富汗的要道都是北约把持。士兵往返阿富汗过境绝对不能如一般人过机场那样过安检。古罗马争战，士兵可以抢女人为妻，可以抢男人将其卖为奴隶而发财，美国奴隶制的奴隶来源就是英国非洲殖民者抢非洲男人卖奴隶发财的结果，古罗马奴隶参军打仗也是通往自由人的重要途径，是武而优则仕的仕途。中国的仕途是读书升官发财。西方的仕途是打仗升官发财，做士兵可以抢女人财宝，打仗有功了，还可以得到一片殖民地的采邑封地，为霸一方。看看美国华盛顿国会广场的军人烈士墓是越战韩战烈士墓，没有一个是保家卫国的。加拿大军人历史纪念碑到处都是，纪念一战二战韩战，都是境外战争。欧洲纪念战争，有凯旋门，凯旋者，征服境外异族成功而返。军人一到境外就是特权阶层，就是境外军队控制区的实际统治者。参军是特权，如果在国内是被统治的老百姓，一踏上异国就跃迁为统治异族的统治者。看过南京大屠杀的照片吗？那些日本士兵在中国是统治阶层。中国是“学而优则仕”，西方是“武而优则仕”。中国古代蔺相如为相位在廉颇将军之右。至今美国青少年依然是华裔尚读书多，其他族裔尚暴力多。《出埃及记》 15:3 说：“主就是武士”。主就是上帝，就是最高统治者。从军在西方历史上是特权，最高统治者就是武士。
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那么，西方“武而优则仕”的文化是怎么来的呢。至少，我们可以从中世纪骑士阶层的崛起看到一点“武而优则仕”的由来。中世纪僧侣贵族是“信而优则仕”，骑士贵族是“武而优则仕”。教廷编造了 Constantine 贡献并以“历史学家” Isidorean 的笔名捏造了教廷“合法继承”罗马帝国世俗权力的“法律依据”。但是，世俗权力是对暴力的垄断，光有法律依据是不够的，还要有暴力强制这些“法律依据”，因此有了其后的扩展罗马教廷统治的圣战。罗马帝国崩溃以后，西罗马被北方游牧蛮族分割为一个一个王国。弗兰克国王的 Popin 的儿子 Charlemagne 以教皇的旨意征服这些蛮族王国，要这些地区皈依基督教。要异族皈依基督教就是中世纪版的西方殖民主义。殖民，不是占领一个地方后按照那个地方的社会习俗和法律取代其统治者，而是把自己的习俗法律取代占领地区的习俗法律做那里的统治者，在 Charlemagne 扩张时期，就是用基督教信仰习俗法律取代蛮族信仰习俗和法律。这个铁与血的基督教归化过程从公元 800 年 Leo 三世教皇开始，经历了一个半世纪征服了欧洲大部分地区， Charlemagne 开始的扩张到 962 年形成了神圣罗马帝国，神圣罗马帝国延续到 1806 年才解体。
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今天，美国全球发动战争，上帝概念换为“民主人权”，把中世纪圣战变为美国政客口头上的“ advance our value ”。听听西方智囊团的美国战略原则，一是利益至上，我能就是我有理，这就是一神教信仰，上帝能打赢仗，所以上帝是真的。李鸿章和洋人打交道很多年才知道，洋人讲势不讲理，才知道西方一神教文化传统的强权即真理。二就是为传播普世价值而打仗，哪个国家不按照普世价值行事，就对他们发动圣战，占领它殖民它民主它。美国“为传播普世价值观打仗”，就是 Urban 二世教会为全世界归化基督教而打仗的现代翻版。对于 Urban 教皇，那块地方不信基督教，就可以对其发动战争。对于美国，哪个国家不普世，就可以对他发动战争。黑水公司在伊拉克有豪华宾馆，他们是今天的美国武士，是伊拉克贵族。美国驻伊拉克的大使馆建到巴格达城市的绿带（城市规划禁止建筑的地带），面积 44 万平方米，几乎和梵蒂冈一样大，美国驻伊拉克大使馆工作人员 15000 ，就是一个政府规模，他们要在那里伊拉克把伊斯兰教归化为民主自由普世教。一神教的另一支，伊斯兰教，也有类似行为，不信伊斯兰教就课以重税，炸毁大佛雕像。基督教不同派别之间也一样，征服基督教异端也可以是战争理由，伊斯兰教什叶派和逊尼派也打来打去。那么多战争，能不要武士乎？ 非洲人说：“最初我们有土地、你们有圣经；现在我们有了圣经，你们有了土地”。基督教扩张，不仅仅是为了把异教归化为基督教，而且顺手牵羊，把异族的土地和资源给占有了。更赤裸裸一点，就是以宗教名义占领土地，以色列建国把巴勒斯坦人赶到难民营就是一例。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_a612c79c0102vyrj.html

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而一神教的上帝，却经常使用暴力：洪水、瘟疫、号令对异教徒屠杀等等。甚至上帝本身像武士一般躬身亲为出手打仗。《出埃及记》15:3-5讲到：“上帝的名字就是主，这个主是一个武士，他把法老的战车扔进红海，把法老的军队淹到红海中，让他们像石头一样沉到海底”。一神教本身就是一种对暴力的崇拜，一神教要求教徒畏惧上帝的暴力。

西方多神教也不例外，西方多神教中，法力最高的一对神仙夫妇的女方就是胜利女神或战争女神，罗马、巴黎、柏林欧洲到处到看到战争女神的塑像。

西方文化崇拜暴力，把暴力以上帝的名义合法化，反映到现实，我们看到美国枪击事件频发，还是好莱坞大片鼓吹暴力，美国外交政策围绕的中心就是美国垄断全球军事暴力，美国军费等于全世界其它国家军费之和还神经兮兮的不断增加“国防”预算。

《旧约·创世纪》中，上帝在埃及降灾，是暴力，频繁使用暴力。后来出埃及，征服迦南诸部落，就是战争解决问题。那时候各个游牧部族都有自己崇拜的神，战争“正义”的唯一理由就是我信的是唯一的真神，你信的是假神。


大英帝国统治日不落全球殖民地，其牧师可以从容去传教，宣扬他们占领殖民地的“正义”。基督教、犹太教、伊斯兰教为耶路撒冷打了千年的圣战，每个教都认为自己的上帝才是真神，每一方都认为自己发动战争是正义战争。一直打到今天以色列占领耶路撒冷把在这片土地居住上千年的巴勒斯坦人赶到难民营，还是以上帝的名义。占领新大陆屠杀印第安人，只一句“上帝的荣耀”，就成为问心无愧的“正义”行为。

以上帝的名义攻城掠夺，奴役战败族裔，仅仅用“我信的是真实的上帝”来为战争正义化合理化。西方历史的战争，《圣经》里边上帝支持的战争，从来不区分侵略战争还是防御战争，就和美国国防预算一样，实际上和保卫美国根本无关，与其说是国家防卫预算不如说的全球进攻预算。所以，美国首都华盛顿在显赫位置纪念朝鲜战争阵亡将士和越南战争阵亡将士，都是在美国领土之外“保卫自由”的战士。伊斯兰教也一样，他们当然也把911恐怖分子做为保卫伊斯兰的“自由”来纪念。所以，西方世界的政治观，至今是强权政治，打赢就是正义，奴役失败民族也是道德高尚。西方政治从来就没有王道一说，只有帝国一说。 今天“民主自由”成了美国建立帝国的“上帝”的代名词，被用于合理化美国的军事行动。他说萨达姆暴虐，结果美军到了伊拉克虐囚。他说伊斯兰极端分子没有法制人权，结果自己搞个没有法制人权的关塔纳摩监狱酷刑虐囚。但是，美国永远是“正义”的，是上帝偏袒的，是人类终极的“道德典范”。“我能做，你奈我无何”就是美国的“正义”。正如上帝是全能的，可以用暴力爱惩罚谁就惩罚谁，谁不信就惩罚谁，所以是正义的。所以，那些在古代交通通讯落后语言不通的部族没听说过犹太人的耶和华就莫明其妙地被“正义”掉了，非洲黑人也因此被“正义”地沦为奴隶。

《创世纪》22：11－12：主的天使从天而降，向亚伯拉罕呼喊“亚伯拉罕、亚伯拉罕，不要杀这个孩子，现在我知道了你畏惧上帝”。中国人不会崇拜一个自己畏惧的神仙。对于中国人来说，使人畏惧的根本就不值得崇拜。亚伯拉罕是一神教崇拜上帝的典范，畏惧上帝的暴力是一神教崇拜的基础，这是恐怖主义的治国理念。
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作者：ningzg16 时间：2008-08-25 09:22:11
　　儒家和基督家关键的区别就是儒家是所谓的"上级"是最大的,基督教是上帝是最大的,人人都是平等的.儒家所谓的上级可以"家""国""父""君"以至于现在领导,GD,HJT,JCM,人人平等的概念是一点不存在,说穿了,儒家适合建立奴隶社会或者封建社会,至于仁，义，礼，智，信,在基督教里也以另外一种方法表达,而且很多思想都有提到,并非儒家独有,也非儒家的专利.
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作者：环寰之王 时间：2008-08-23 22:44:52
　　作者：zhouyu0　回复日期：2008-8-23　22:22:28　
　　　　楼主说的完全正确,中庸之道往往是占小便宜,没有大智慧.
　　　　历史上客观发现此问题严重性的有2个人,一是秦始黄"焚书坑儒";而是毛泽东"批林批孔".
　　
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　　中庸之道，我认为在一定程度上接近现在的制衡思想。这就是一种大智慧。只是中华文明的这种智慧在被满人打断了，难以发展成体系。
　　
　　至于秦的焚书坑儒，则是为了实现秦文化一统江湖的目的。只是为称王。而毛则更自以为是，除了专制其余传统几近灭了。结果造成现在的大陆人已没有什么传统可言，不管是思想上的，还是表象上的。
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作者：zhouyu0 时间：2008-08-23 23:22:17
　　楼上的同学,我们暂且不说秦始皇,他离我们太远,但毛大家应该知道他是个精通历史有思想的伟人,他为什么有这个做法那是因为他了解更多深层次的问题.你也不能从表象看问题.我可以说儒家思想的存在中华就不会雄起.儒家思想中心为:"截除两端,取其中用之于民".
　　至于是小聪明还是大智慧,你自己留心就知道了,哪样社会大突破和我们有关?别和我说4个发明,别人利用它发挥极值这才是大智慧.再不懂就看看电影,用电影比较下更直观.观看时注意内在思维空间.哈哈~~~
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作者：ggsunrain 时间：2008-08-24 04:04:43
　　见到不公平的事要闪得远远的，不要管。刚看儒家书学到的，古时侠客真不容易啊。
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作者：墙垣常在 时间：2008-08-24 21:55:49
　　在中国占主导地位的思维方式是“零和”博弈。中国从来都是“你死我活”、“你赢我输”的征服和复仇的恶性循环。在中国，信息是为那些当权者的利益服务的。为了维护特权阶层，保持和谐，真相总是有所掩盖。当有助于国家利益的时候，新闻报道的客观性会有所进步；但是，在你的有生之年不要指望中国会有新闻自由。
　　政府宣传是控制的重要形式，因此政府被迫陷入某种形式。他们说什么其实并不重要，因为每一句话的作用都是为了防止其它想法的出现。
　　■ 中国人总是喜欢指出说他们发明创造了瓷器、丝绸、眼镜、纸张、印刷术、雨伞、船舶水密舱和火药。当欧洲人还在用脏手从碗里抓食的时候，他们已经用了一千多年的筷子了。但是在政治化的信息和思想控制的碾压下，再加上受到儒家传统的影响，使得今天的中国人有能力做一些创新改进，但却无法实现创新突破。突破性的思维来自西方。中国人对硬件和各种小器件非常在行，总是能够不断改善现有的技术和产品。中国人在完美执行上也非常优秀。中国产生过惊人的钢琴家、小提琴家和指挥家，但是很少有原创的作曲家。中国人在尝试创造之前被教育学习和模仿他人。
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作者：墙垣常在 时间：2008-08-24 21:59:31
　　从个人角度来讲，中国的工程师非常出色，但是要他们合作就很困难了。中国人要花上好几年的时间才能学会管理有很多人参与的工作流程，如何达到技术研发所需要的阶段性目标和过程。它不会自己产生。中国的研发很可能要经历和制造业一样的道路。
　　
　　
　　中国不是一个市场，而是众多本地市场的集合，每个市场都有自己的玩法、传统，以及地方保护主义的方法。
　　■ 由于文化和政治的原因，中国只能做出创新性改进。死记硬背的教育和实施信息及思想控制的政治体制扼杀了产生突破性发现和创造的环境。
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作者：猪头五毛一个 时间：2008-08-25 01:56:55
　　现代的儒家，也应是旧瓶装新酒。
　　以复古为旗帜，用中国人易于接受的言语，去面向世界，去向西方学习。
　　完全copy西方，毕竟不是现实的事情，只有旧瓶装新酒才能成功

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作者：zhouyu0　回复日期：2008-8-23　22:22:28　
　　　　历史上客观发现此问题严重性的有2个人,一是秦始黄"焚书坑儒";而是毛泽东"批林批孔".
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　　 同样的问题留给LZ..砸烂孔家店,破了"四旧"以后,又当以什么来维系中国人的精神世界呢? 前几次运动的结果可以看到,不是杀一批儒生,毁一批文物就能建立起一个新的体系的. 泥土做的像可以砸烂,但人们心中根深蒂固的观点恐怕不是那么简单可以消除的.
　　
　　 现在不是破什么的问题..而是立什么,怎么立的问题..

http://bbs.tianya.cn/post-develop-168257-1.shtml

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中国历史上有伟大的科技发明，如四大发明，但由于“重道轻器”，却不成体系，师傅传授技艺给徒弟，讲的是诀窍、悟性、灵气，而且只传给儿子，不传给女婿，因女婿是外人。如遇师徒早逝，很容易失传，留给后人的是结果，无过程与工艺。多少年来，曹冲称象，仅仅作为一个聪明故事在流传，不像西方人，从洗澡体验水的浮力中概括出阿基米德定律。现在，中国成为“世界工厂”，资源、劳动力是我们的，产品的设计、品牌、专利是外国的，我们挣的是血汗钱，给中国留下的是资源过度消耗和环境污染。关键原因是中国缺乏科技创新，高、精、尖核心技术装备是外国的，外国一架波音飞机可抵得上一亿件中国衬衫。2008年，中国专利授权量居世界第4，可只有0.03%的企业拥有自主知识产权；发明专利授权量为9万多件，其中50%以上来自外国公司。现在提出要建设创新型国家，提高我国的原创能力、集成能力和引进消化吸收能力，不仅要加大科技投入，改革科技体制，更要克服“重道轻器”的思维方式，确立现代科技思维方式，从体制机制上推进中国科技创新，早日实现“中国制造”向“中国创造”迈进。http://www.stats.gov.cn/tjzs/tjs ... 20100818_37709.html

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儒家思想文化对现实的消极影响



　　儒家思想文化毕竟代表的是中国农业社会、封建社会的精神文明。随着世界工业化的兴起、经济全球化的推进，儒家思想中的消极因素暴露得越来越明显，越来越不适应现代化。中国近代的落后、被动、挨打，表面看是因为西方“船坚炮利”，中国武器不行，进而是因为封建制度的腐朽造成的，实际上最深层的东西，是文化上、指导思想上出了问题，这和儒家思想的消极因素不能说没有关系，甚至有人认为儒家思想是罪魁祸首。



　　儒家思想的消极因素及其影响至今也存在，主要表现在如下几个方面：



　　1.等级观念压抑了人的个性和创造性。儒家思想的核心是“仁”，“仁”的外化就是“礼”，“礼”是儒家思想的一个特色。“礼”就是指人们在相互交往中找到自己的位置，举止言行符合了自己的位置要求，就说明懂礼。中国历来被称为“礼义之邦”，中国人也不乏儒雅君子，但问题就出在过分上。
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6.“述而不作，信而好古”，不利于理论创新。孔子的“述而不作，信而好古”是说他不搞新的创作，只是编辑文献典籍，阐述先贤微言大义，发自内心地喜好古代。特别是对尧、舜、禹，回忆眷恋，赞叹不已，“巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章”，“郁郁乎文哉”。孔子做学问的形象是“编春秋，删诗书，序易传”。这种学风影响到后人，更难标新立异，严重阻碍理论创新。


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　2.过分注重人际关系，轻视对自然界的探索和改造。儒家文化是人伦文化，儒家学说，就是讲人与人，人与社会关系的。“学以四教：文、行、忠、信”。又有记载，孔子以六艺授徒，六艺就是礼、乐、射、御、书、数，其中的数有自然科学味道，但是被排在最后的；其他都属于社会人伦学问，“六艺”中最为重要的就是礼，“不学礼，无以立”。作为君子，就是要“立于礼”，而“成于乐”。在儒家思想的影响下，中国文化就形成了重人际、轻科技的价值倾向。正如鲁迅先生所讲，中国人发明了火药，是放鞭炮的，而外国人拿去是造枪炮的；中国人发明了罗盘，是看风水的（用来协调人、鬼、神关系的），而外国人拿去是用来航海的（用来开拓疆土、掠夺殖民地的）。在中国历史上，有许多伟大的技术发明，但不是用在直接生产力上，而是用在制造礼器、神器、酒器上，这从古墓挖掘中就可看出。古代的人才，就是会打仗，会打官司，会搞政治，会对对联，科技被称为“奇技淫巧”，科学家被称为“工匠”，不在人才之列，毫无社会地位，蔡伦、张衡、毕升很难与孔、孟、程、朱比肩。而在西方，牛顿、达尔文可以和任何伟人齐名，牛顿下世英国举行了国葬。新中国成立后，鄙薄科技的“遗风”依然存在，“文革”中批判知识分子为“臭老九”，现在许多专业技术人才想走仕途，成千上万大学生报考公务员等，都是“轻科技”传统的不同表现。儒家文化过分注重人际，势必影响人们业务能力和办事效率的提高，因为它引导人们，做事首先关心的是人际关系，而不是事情本身，关系不顺，很难办成哪怕是自以
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　由于过分注重道德和忽视法律作用，使得中国历代统治者调控社会的手段较为单调。往往先是道德教育，给人们灌输孔夫子主义；如不见效就用圣旨文件；再不见效，就派军队清剿、镇压，这就是我们常讲的宽猛相济、恩威并举、软硬兼施。结果，导致国家调控社会机制缺乏根本性、稳定性、普遍性、长期性，自我消解致乱因素的功能很低，往往是小事化大，大事化得翻了天，官僚机器与致乱集团之间，不是鱼死，就是网破，社会缺乏一种长治久安的动态稳定机制，表现为“分久必合，合久必分”的周期性的改朝换代和治乱循改。直到现在，中国法治建设虽取得很大进步，但仍缺少法治精神。百姓中的“臣民”观念、领导干部中的“为民做主”观念、“父母官”观念，仍十分浓厚；《雍正王朝》、《康熙大帝》等电视剧仍有很大市场；有法不依、执法不严、违法不究现象屡见不鲜。实施依法治国方略任重道远。
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　5.把“中庸”上升为方法论，不利于培养人们的敢闯敢冒、改革创新精神。“中庸”有辩证法，追求一种恰到好处的“适中”，但又缺乏可操作性。
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“中庸”和敢闯敢冒、改革创新相矛盾。鲁迅说，中国人的中庸，使得变革很难进行；你若要提议在一间黑屋子上开个窗户，大家不同意，你故意说要掀掉屋顶，大家肯定反对，最后，经过折中，大家就同意开窗户了。这个例子说明，为了打破“中庸”思维方式对变革的阻碍，使得革命和改革有时不得不采用矫枉过正的手段，结果是非常的不“中庸”，最容易走向偏激和极端。
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http://www.stats.gov.cn/tjzs/tjs ... 20100818_37709.html

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羽钬
儒家思想核心就是两个字：虚伪；目的是：教你如何有尊严的做一个窝囊废，即：怎么自欺、欺人
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https://www.zhihu.com/question/38648975/answer/78203607
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叫我墨菲大人
正直且幽默的小青年
1 人赞同了该回答
可以说，儒家思想崇尚的仁智礼信义早已融入中国人的血液当中，哪怕我们自身做不到这些。当今社会文人近乎绝迹，但现代中国知识分子或多或少的都传承了一些传统文人的价值观与世界观。
编辑于 2018-03-03
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由于孔子死时儒家思想并未成形，留下的也只有零散的语录似的只言片语，而孔子的弟子们见解不一（这是孔子培养的结果，孔子主张不禁锢思想而主张发散思想兼容并包），于是各自解读，各自游说诸侯，产生了见解各异甚至矛盾尖锐的儒家八派。延续两千余年一直至今的儒家正统之争、真伪之争的传统就是从这里开始的，而且由于孔子并未留下太多具体主张，所以可改造的余地非常大。

作者：杨家彦
链接：https://www.zhihu.com/question/38648975/answer/78203607
来源：知乎
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汉王朝虽然社会稳定，但社会结构过于僵化，人们的思想受到了禁锢，社会发展滞缓。

唐王朝礼佛，而怠慢了孔子。唐代社会非常开放，人们的思想也很解放，朝廷内部甚至有违纲常的事情。但是，思想解放之后，人们的创造力也得到了空前的释放，社会的发展步伐必然加快。唐朝不仅创造了中国古代的灿烂文化，也把经济发展推升到了空前的高度，以至于使盛唐中国成为了世界的政治、经济和文化中心。强大的唐帝国创造了迄今为止中国历史上空前绝后的伟大成就，成为中国人勤劳、智慧和能力的象征。唐朝在当时世界上的政治地位，非今日可比，以至于我们今天要高喊“实现中华民族的伟大复兴”的口号。

毛.泽.东不仅不尊孔，而且还要批孔，把孔子批得臭不可闻，文革期间祭祀孔子的碑林庙宇等更是遭到了空前的破坏。毛.泽.东时期给人的感觉是社会有点乱，不像今天这么稳定，经济也不像今天这么发达。

中国历史上有尊孔的时期，也有不尊孔的时期，社会有快速发展的时期，也有发展滞缓的时期。因此，孔子对中国的影响，并不像人们所说的都十分正面。世界上的许多国家，大都没有受到孔子思想的影响，其中有发展得很好的，也有发展得不够好的。因此，没有孔子，社会也不会糟糕到哪里去。
http://blog.sciencenet.cn/blog-38404-17731.html