摘要：考察近期有关强奸案的探讨会发现，传统陈旧的“贞操观”似乎仍在延续，妻子“失贞”，仍被视作丈夫的耻辱，整个家庭的灾难，还要用“死”的方式来换取清白；强奸受害者遭到媒体、调查部门的连番扰访，一次次揭起旧伤疤。
考察近期有关强奸案的探讨会发现，传统陈旧的“贞操观”似乎仍在延续，妻子“失贞”，仍被视作丈夫的耻辱，整个家庭的灾难，还要用“死”的方式来换取清白；强奸受害者遭到媒体、调查部门的连番扰访，一次次揭起旧伤疤。在此前诸多新闻报道中，媒体和争议的焦点过多地集中在了施暴者的特殊身份上，却没有注意到“强奸受害者”的权益保护，也没有延伸到更深层次的社会学、经济学、伦理学话题上来。
本期，南都记者试图从经济学、心理学、社会学的角度重新解读强奸事件，并抛出新的议题：如果社会舆论对“失贞”抱以一个宽容的态度，对“贞操”不再那么纠结，或者仅仅把“贞操”视作经济落后的过时产物，是否也能侧面降低对强奸受害者的“二次伤害”？我们是否应当适度有一定的心理干预机制来保护强奸受害者？
A
心理学解读
妻子被强暴，其丈夫也需要心理辅导
◎曹浩，贵州省心理学会成员，资深心理咨询师
如何安慰受害者都得有技术含量
有一个女孩被强暴了，非常痛苦，她就去找心理学家咨询，一见到咨询人员就哭了，并泣不成声地说：“我这一辈子都忘不了这件事情了，我被毁了……”心理学家当场对她说：“这位小姐，你是自愿被他强暴的。”听了这句话，她吓了一跳：“你说什么，我怎么可能自愿被强暴？”
心理学家对她说：“你被他强暴一次，但在你的心里天天心甘情愿地被他强暴一次，那你一年下来，就被他强暴365次。”“这是怎么回事呢？”女孩不解地问。“在你身上发生了一件不好的事情，你好像看了一场不好的电影一样，天天在回想，这不是很愚蠢的事情吗？这与重蹈覆辙有什么区别呢？”
这可能是一则虚构的故事，但至少可以得到两点启示，第一，遭遇强暴之后去寻求心理救助是可取的。第二，如果被强暴者不能走出（彻底忘记不可能）心理阴影，那么往后的日子则是痛苦的无限循环。
强奸案中的受害者如果有自杀倾向，需要马上进行自杀的危机干预。不过就像大多数中国人安慰刚失恋的亲友时说的“失恋了，没关系”一样，在家庭成员遭遇被强奸这样不幸的事情时，他们的第一反应也是讲“被强暴没关系”“都过去了，然后不会再发现这种事了”之类的话，这类话的实际安慰力量却比我们想象中要弱。
意识到强暴者有罪，有助于遗忘
心理学告诉我们，过去是不会消失的，想遗忘伤害是不可能的。这些话最好不要说，更不要一而再、再而三地强调。因为这样只会让当事人不断地重复曾经的痛苦回忆，家人和朋友应在当事人情况允许的情况下，尽可能地恢复原来对待当事人的态度，不要让当事人在过度关心中，强化了无力感与脆弱感。
忘记伤害是人的一种自我保护机制，它可以让我们逃避痛苦。但是，隐藏在无意识中的那些仇恨会变得越来越强烈，迟早会更加剧烈地爆发。这会给自己带来伤害。施害者犯了错误，是有罪的，认识到这一点对受害人继续自己的生活很有必要。精神分析师卡布里娜·若班说：“把罪责推还给施害人就是重建自己。”这样做还能让我们免除一些心理疾病，消除不断出现的负性情绪。
虽然处于“创伤后应激障碍”状态的被强暴者无法遗忘伤害，但是家属可以通过改变生活环境让他们“遗忘”应激源，事实上这也是心理干预的第一步。因为不变的环境容易让当事者不断地重复回忆当时的场面等，不利于当事人的心理疏导，不变的环境容易使当事人有巨大的心理负担。
有些丈夫还殴打被强奸的妻子
通常，人们更加关注的是被强暴者的心理干预，不过发生强暴对于每一个家庭成员来说都是灾难，尤其是被强暴者的丈夫，在妻子被性侵之后，会有一种自责、愧疚、愤怒、难以面对自己的心理状态。被强暴者与其家属遭受着同样的心理创伤，这个时候，如果家属的心理状态影响到生活、学习与工作，则需要进行专业的心理干预。
一般来说，对家属的心理干预应从以下几个方面进行：尊重受害者家属的内心感受；让家属宣泄出内心的负面情绪，从而减轻内心压力；采用心理剧、家庭治疗等方式改变其内心认知。
现实生活中有因妻子被强奸而不能自控地对其实施家庭暴力的丈夫，他产生如此的变态心理，一方面是因为在父权社会被物化的妻子被别的男性占有过，这损害了他的男性权威；另一方面是因为丈夫内心的极度自卑需要通过暴力的形式而得到改变。所以除了在发生惨剧之后对受害者丈夫的心理干预之外，纠正这种观念是平时更值得努力的方向。
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经济学解读
贞操观、处女情结跟女性经济地位有关
◎陈保才，情感专家、易爱网C EO，著有《细节给力爱情得意》、《20岁学会恋爱30岁收获幸福》
女人经济独立比性自由更瓦解贞操观
有人从经济学的角度来衡量“贞操”的价值：男人要有房有车才能娶女人，相当于他用雄厚的财力“购买”了这个女人的全部，包括贞操和处女膜———这几乎得出了一个粗暴的结论：处女膜等同于房子+车子的价值，隐身问题是，假若女性经济独立，不把男人视作经济来源和长期饭票，男人是否就没资格要求“处女”了？
抛开古代礼教的因素，“处女情结”的实质是个经济问题。在落后的小农经济时代，女性因为缺乏独立的经济地位，“贞操”会被视作一种跟男方进行交换的资本或财物，而“女人的一切都应该是男人的”也成为一种公认的潜规则，因此男人会苛刻地要求女方“完整”，包括“处女膜的完整”。处女膜成为了男人要求女人一切属于自己的一个典型象征物，如果不是处女膜的隐喻含义，其实它也可以置换成身体任何一个部位。
贞操观背后的实质就是经济基础决定上层建筑、决定性爱观。分配实质就是谁经济实力雄厚，谁占主导。当代，由于男女经济关系的微妙转变，能在经济上保持独立，甚至财力优于男人的女性越来越多，这恐怕是比“性自由”思潮更能摧毁传统贞操观的决定性因素。
当女性经济独立，腰杆挺直之后，男人便无法再要求女人保持贞操，缺乏了纠结于“处女情结”的理由和依据。当代不少家庭已经出现了“女主外，男主内”等倒置的婚姻结合形式，在这样的家庭关系当中，男人若仍苛刻要求“处女”，实在是有些不合时宜。
女性经济地位高，也可以有“处男情结”
在国外，“A A制”的婚恋经济分配模式极其盛行，夫妻双方从恋爱到结婚，都保持着“各自付账、各自埋单”的习惯，婚后的经济支出、供房或养育，都保持着大致“五五开”的平衡状态。不论是中国还是外国，经济永远是婚姻幕后的大棒，经济雄厚的一方永远占据强势地位，而A A婚姻就有利于确保双方经济地位的平衡，“我没什么要依赖你的，你也没什么可要求我的。”
在很多外国人的婚姻观中，并不像某些中国人那样视婚姻为改变命运、改变经济地位的砝码。在一些极端的情况下，“男方买单”甚至会被视作一种对女性经济实力的侮辱。曾有美国嘉宾做客《非诚勿扰》，该嘉宾透露，他在中国养成了“抢着埋单”的习惯，但回到美国，这样慷慨的习惯甚至会被朋友们视作“脑子进水”。或许，正由于这种公平的经济分配关系，外国男人才不会要求“你的也是我的”，才没有“处女情结”。
女性经济地位的提升，也催生了“处男情结”，与“处女情结”相对撼。现在，不少经济独立的女性，对男性的贞洁度也有了要求，要求经济上弱势于自己的男生对自己“从一而终”。而男人也逐渐调整自己的期望值，在“物质”和“纯洁”上有了新的分配比例，可能不执拗于另一半是否处女，却对女性的物质水平有了期待。男人也希望能找一个富裕的女人，现在流行的“少女诚可爱，少妇价更高，若有富婆爱，二者皆可抛”就是这种思想的反映。
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两性学解读
有些人死守贞操是为了今后待价而沽
◎周信，情感专家，深圳电台898频道节目主持人
初夜给了钱，比给了爱情还无怨无悔？
有人把初夜献给真爱，有人把初夜换成金钱，不管理由或高尚或功利，归根结底是一种“交换”。但这种“交换”应当遵循公平、诚信、不后悔的原则。但真正可贵的“贞操”，既不是明码实价“5000元拿走初夜”之类的“贞操”，也不是结婚后才上床的“贞操”，而是将真诚、爱情、心灵的统一捆绑在一起的“贞操”，这已经成为许多经济富足的白领所奉行的一种新式贞操观。
之前我们小范围做过一个调查，上床的原因不外乎以下几种：一、为了爱情，二、为了欲望和生理需要，三、利益交换。但出乎意料的是，后悔率最低的是为金钱、为利益，明码实价的床上交易；而以“爱情”这个高尚理由献身的，往往后悔率最高。
为什么会这样？难道“真爱诚可贵，利益价更高”？恐怕要先从“爱情”的价值说起。很多时候，所谓的“爱情”并不是建立在一个诚实、成熟、稳定的基础之上的，有时仅仅是荷尔蒙的一时冲动，或者是虚妄的甜言蜜语一时促成的“感觉”，它包含了太多盲目、轻率的成分，“真爱”到底有多可靠，或者说到底如何鉴定真爱，是一个很大很复杂的问题。
有些人的逻辑就简单得多了。他们直接将贞操、处女膜、初夜权当做商品一样出售，在一些欠发达地区或基层市县，甚至出现过“5000元换初夜权”之类的赤裸交易。但这种将“贞操”商品化、市场化的行径，甚至还得到了不少知名学者的拥护。“妻子只不过是长期包养的妓女”出于某知名哲学家之口的论调固然不雅和刻薄，却也话糙理不糙地道出了“上床”和“经济”之间的某种微妙联系。
升级版贞操观无关于处女膜，关乎真诚
不管是把初夜献给爱，还是把初夜献给钱，这种交换都需要建立在诚信、货真价实的基础之上。有些人为爱上床，但完事之后发现货不对板，原来的甜蜜都是建立在谎言、伪装的虚表之上的；有些人为钱、为利益上床，却又极力掩盖自己谋财求利的动机；有些人死守“贞操”，却是为了今后待价而沽，选偶择婿有更高的筹码，规避婚后的未知风险……其实我们很难评价哪一种性价值观是正义的，哪一种交易形式是包赚不赔的，但所有的“交换”都要遵守基本的交换道德，一定要建立在公平、诚信的基础之上。
当然，“贞操”在经济发达的当今社会，也出现了很多变形版本，贞操的价值或涨或跌。有些成熟男性，非但不执拗于“处女”，反而希望另一半有较多的经历，被其他男人调教过更好，更节约自己的磨合成本等。
在很多新生代白领心目中，“贞操”可能不名一钱，反而成为负累；真正可贵的“贞操”却是无价之宝，它也许和处女膜无关，却和真正赤诚、真挚的爱情相挂钩，很多学识、经济较为富足的人越来越看重“品质”层面上的贞操，看待另一半是否能对自己彻底实诚，这恐怕才是一种升级版本的“贞操观”价值体系。
南方都市报 www.nddaily.com Southern Metropolis Daily Mark
http://news.gd.sina.com.cn 2011年11月19日21:44 南方网
http://news.gd.sina.com.cn/news/20111119/1202062.html |
发表于 2011-12-14 11:08
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