夸父追日并非神话，(今日的印第安人)

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标签： 比丘尼释量辱 杂谈        分类： 历史人文
夸父追日并非神话，(今日的印第安人)
约5500年______5000年前，炎帝后裔(夸父族人)，因北方的酷寒，而寻找日出之谷。
夸父族中的黑龙江博友之支族，百般波折，通过漫长的迁徙之路，在东北亚和阿拉斯加地区，形成了夸父族人的迁徙带，且住且迁，成为一个一个聚集区和都邑，在到达北美洲后，又沿北美西海岸南下，最后他们居住在中美州的汤谷扶桑。今日美洲印第安人文化中出现的日出扶桑，日中有乌等，即是夸父族文化向东繁衍的结果，炎帝族人以太阳为图腾这一习俗也被印第安人继续下来。
约6000_年____5000年前，中国蚩尤族与轩辕族部分先民也曾同时东迁，继而转道南下东进北美州，迁徙到安达略湖区域。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_be1c29760102v0gy.html

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据说夸父追日就是讲的夸父足东迁的故事，有一部分形成了亚洲大陆东端的各民族，还有一部分穿过了白令海峡到达了美洲


收起回复举报|来自Android客户端26楼2016-02-19 17:22

第贰元神: 夸父族，我记得探索发现的节目里讲过玛雅文明遗迹还有个美洲的什么古文明来着，有很多证据好像跟古中国文明有着千丝万缕的联系，很多建筑和物品和中国原始文明考古出来的东西的文化和习惯上很相似
2016-2-19 03:28回复

罗总R: 其实全世界都是中国的。真的。。。这个不吹。。。
2016-2-19 04:05回复

第贰元神: 回复 罗总R :东北某砖家前些年不是说了么，耶稣就是颛顼帝
举报 | 2016-2-19 04:07回复

罗总R: 回复 第贰元神 :这个看过。。感觉这个专家真够没文化的。。。耶稣时代距今2000，中国当时是汉朝，颛顼帝又是什么鬼。刘邦知道这事儿不得哭晕在释迦摩尼怀中
2016-2-19 04:40回复

第贰元神: 回复 罗总R :

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究竟夸父有没有后代留下来呢？
2016-05-26 由 老段说历史 發表于历史
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话说在大约4300年前，皇帝部落（联盟）经过三次大的战争打败了炎帝部落，炎帝战死，炎帝部落群龙无首，随后皇帝领着他的部落，从北到南横扫炎帝的各个小部落，史书称‘大小五十二战’，才征服了炎帝部落。

在此期间，随着炎帝的死，炎帝的部下非常愤怒，其中就有夸父、刑天等，他们因不满皇帝的统治与皇帝部落进行了不屈不饶的斗争，这些人的英雄事迹被炎帝部落的子民们经过数千年的传说，逐渐演变成了神话故事，故事在演变中有一个特点（所有故事都有这种情况），那就是，经过多人和多年代的口传，逐渐把故事中的主人公能力夸大了，于是就演变成了神话故事。

神话故事更多的是表达了他们的精神，宁愿迁徙而死，也不愿意受皇帝的统治，夸父因寡不敌众战败，但是他宁死不接受皇帝的统治，带领部落西迁，后人为了纪念夸父不畏强暴、英勇进取的精神，神化了。


https://kknews.cc/zh-sg/history/re3x2r.html

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美洲原住民
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本條目介紹的是整個美洲範圍内的原住民。關於普遍意義上的「印第安人」及美國境内的原住民，請見“美國原住民”。
美洲原住民
Distribution of Indigenous Peoples in the Americas.svg
目前人口分布占当地百分比 (不包括麦士蒂索人或桑博人)
總人口
大約6千9百萬
分佈地區
墨西哥        2570万[1]
玻利维亚        680万[2]
秘魯        600万[3]
危地马拉        580万[4]
厄瓜多尔        340万
美國        300万–500万[5]
智利        200万[6]
加拿大        140万[7]
哥伦比亚        140万[8]
阿根廷        955,000[9]
巴西        818,000[10]
委內瑞拉        524,000[11]
洪都拉斯        520,000[12]
尼加拉瓜        444,000[13]
巴拿马        204,000[14]
巴拉圭        95,000[15]
薩爾瓦多        70,000[16]
哥斯达黎加        114,000[17]
圭亚那        60,000[18]
格陵兰        51,000[19]
伯利兹        24,500 (Maya)[20]
法属圭亚那        19,000[21]
苏里南        12,000–24,000
多米尼克        3,000
千里達及托巴哥        1,500[22]
語言
美洲原住民语言，英语，西班牙语，葡萄牙语，法语，荷兰语
宗教信仰
因纽特人神话
美洲原住民神话
美洲原住民宗教
基督教

多个美洲原住民族群画像

美洲原住民
美洲原住民，是对美洲所有原住民的总称。美洲原住民中的绝大多数为印第安人，剩下的则是主要位于北美洲北部的因紐特人。美洲原住民属于东亚人种美洲支系，与现代东亚人有共同的祖先[來源請求][23]，最晚在一万年前从东亚迁徙到美洲。当欧洲人首次来到美洲时，东亚后裔的美洲原住民早已遍布南北美洲各地。之后欧洲人开始了对原住民史无前例的大屠杀和奴役，加上原住民大量感染來自舊大陸的疾病，导致其骤减近乎灭绝。美洲原住民所说的語言众多，曾经有自己的文字系统。目前仍然存在的美洲原住民語言约有350个，分属十几个语系，至今没有公认的语言分类。
目前學術界普遍認同的結論是，美洲原住民的祖先是由亞洲跨越白令海峽到達美洲的，亞洲的蒙古人種與美洲人有共同的祖先。

在第四紀的一些時間裡，尤其是在最後一次冰河期（距今6万5千年至1万5千年），海面下降了大約130~160米，水深只有幾十米的白令海峽袒露出了一座陸橋，連接起了亞洲東北部和美洲西北部，成為亞、美兩洲的天然通道。當時以獵取猛獁、鹿類為生的亞洲東北部獵人很有可能尾隨這些動物穿過白令海峽大陸橋來到了美洲，成為美洲遠古文明的始祖。

美洲原住民的祖先移入美洲不是一次，而是分批陸續到達美洲的，然後又經過長期的不斷遷移與推進，最終散佈到美洲全境。美洲原住民並不是一個統一的民族，他們進入美洲的時間不同，背景各異，受地理環境、自然條件等各方面的影響，逐漸形成了許多不同語言、不同習俗、不同文化的部落。

美洲原住民經過兩萬多年的分化，產生了許多不同的民族和語言據資料記載，並产生过玛雅文明、阿茲特克文明等著名的美洲文明。然而，后来由于歐洲殖民者对美洲原住民及其文化的迫害和毁灭，有大量的美洲原住民死於歐洲白人殖民者的種族屠殺以及他們帶來的致命傳染病天花[25][26]，致使现在残存的古代文明材料已经不多。到15世紀末，在美國、加拿大地區約有100萬，西印度群島至少有100萬，整個美洲原住民總數約1400万至4000万，共約有160種語別，1200種方言[27]。集中居住在三大地區：一是墨西哥東南部和中美洲（瓜地馬拉和洪都拉斯等地）的瑪雅人；二是墨西哥高原的阿茲特克人、托爾特克人、以及薩波台克人；三是南美安第斯山區（包括秘魯、玻利維亞和厄瓜多爾）的印加人。目前有关美洲原住民的研究越来越引起考古界的关注，而且在许多美洲国家美洲原住民的地位也有了显著的提高。

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E ... F%E4%BD%8F%E6%B0%91

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夸父黄帝假如迁移到美洲,黄帝部落可能有一万年以上的历史?

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那究竟夸父有没有后代留下来呢？


第一种说法是夸父部落被黄帝驱逐北遁之后，他的后代就演化为匈奴部。

这就是匈奴部此后一直想进入黄河中游地区的根结。如果匈奴部是西来的部落，如果南下受阻之后，自然会回到西方，那时秦汉时期，西域的气候还是很宜人的。只有，匈奴部是夸父的后代，才会这么执着的一直想进入。也因为是夸父部后代，还是有同源性，所以也会采用和亲的方式来解决争端。

第二种说法是玛雅人和印第安人以及爱斯基摩人可能是夸父的后代。

我认为玛雅人可能就是夸父的后代子孙。"夸父逐日，追逐著日影，一路奔跑，疲惫而饥渴，几乎赶上了太阳，却不幸渴死。他的子孙们继承遗志，一 路奔跑而去。他们先到了欧洲的西伯利亚，后渡过了白令海峡，便踏上了美洲大陆。他们由北到南，自西向东，一直追逐着太阳，一路寻找着太阳的踪迹，一路繁衍 生息。他们也有争执与矛盾，一部分，又一部分，留了下来，北部的爱斯基摩人倔强地生活在冰天雪地，而最后的一部分顽强地坚持跑到了美洲中南部，成了玛雅人。"https://kknews.cc/history/re3x2r.html

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http://ny.52hrtt.com/web/news_info.do?id=C1489720494572

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尽管对《夸父逐日》有多种多样的解释，笔者却赞同陕西省文物考古研究所研究员王占奎先生的看法。他在《夸父逐日新解》一文中引用《山海经·大荒北经》中另一条记载：“夸父不自量力，欲追日景，逮之于禺谷”。他引用汉代许慎的《说文解字》中：“景，日光也，景即影。”《周髀算经》说：“日中，立杆测影。”以定时节。他从北美印第安人氏族领袖（日官）手持“历杖”，测想夸父所持之杖应视为“历杖”。他还引用国外的资料，在加拿大省有一个幸存的“萨满”（巫师），回忆他的祖父是持“历杖”行走者。过去经常站在湖边一个特定的地点观察日月的升落。用以印证远古夸父很可能就是用“历杖”的测日者。甲骨文中“昼”字“    ”，就是手持测杆测量日影的形象。神农氏时代出现的产品交换的“日中为市”。“日中”就是正午。在中原地区日影正对北方，“日中”是用标杆测量出来的，与后代“日圭”测影观时是一个道理。王占奎先生还认为“饮于河渭”不能从字面上理解，去饮黄河渭河的水，而是祭祀的礼仪行为。

上文所谈到“入日”，郭沫若先生在《殷契粹编序》中说：“日之出入有祭，足证《尧典》寅宾出日及寅饯入日之为殷礼。”④这里是说殷商时代于出日、入日皆有祭祀。“禺谷”即太阳落山的地方。

综上所述，夸父作为农耕氏族的领袖，负有观测太阳以授民时（指导农耕生产）的责任。他手持“历杖”（测日的标杆）从东到西，不辞辛苦测量日影，来确定“农时”（节令）。“春分”“秋分”时，昼夜相平，称阳平。“夏至”中午日影最短；“冬至”时中午日影最长。法国人卑奥根马融对尧典四仲中星的解释，推断公元前2357年的二分（春分、秋分）二至（夏至、冬至）的所在点，从而证实帝尧时的天文纪录。⑤《史记·五帝本纪》中就有：“（黄帝）获宝鼎，迎日推策。”的记载，说明黄帝时，就有测量太阳运行制定历法的记录。

http://www.guostate.com/forum/in ... =2&action=topic

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据考证，美洲居住人类的历史不超过4万年。美洲大陆发现古人类定居点最早是在20世纪30年代，在美国的新墨西哥州克洛维斯(Clovis)发现了1.09万～年到1.15万年前的人类遗迹，被定名为“克洛维斯文化”；1997年，在智利的佛得山(MonteVe rde)又发现了生活在1.25万年前的人类遗迹；2000年，在美国的弗吉尼亚洲里士满(Richmond)南部发现1.5～1.7万年前的人类遗迹。有科学家认为，美洲早期的人类可能是在最后一次冰期通过白令陆桥从亚洲过来的。也有学者提出，美洲最早的居民是从大洋洲飘洋过来的，依据是南美洲当地人的语言和文化因素跟大洋洲的土著有相似的地方。综合起来分析，由于中华先祖分布到东南亚一带有地理上的优先，从东南亚半岛向海洋深处延展逐步到了澳洲、太平洋上的一些小岛屿甚至南极洲，其中有少部分再向东到了美洲大陆，这就是今天中美洲、美洲南部发现少量相比美洲北部更古老文明痕迹的缘由；而大部分则是于冰纪时的3万～1万年左右从东北亚的北令海峡、阿留申群岛、天之浮桥岛（案：千岛群岛）到达北美洲再逐步南移的，或于冰纪过后的1万～3000年左右从洋流东渡美洲，海上远涉的先民部分又留在太平洋诸岛上。而从约七千年后特别是殷商时期赴美洲大陆的中华先祖铸就了美洲文明的辉煌。

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古地理变迁气候变化与考古的发现是相吻合的。古人类从一地方奔赴另一地的原因有偶然性和盲目性，更主要的原因一是寻找食物。比如随气候的变化，一些地方水草森林丰富起来，食草动物奔赴过去，食肉动物紧跟其后，猎物的古人类也紧紧相随，形成地球生命链；二是相互争夺生存权，惨烈的争斗后，失败者只好远走高飞另寻生存之地。那么，在地球的现代瞬息——人类的现代人将要走向文明之时——也就是距今10万年到近1万年范围内，地球上有没有这样的地理气候大变化呢？根据研究，距今10一7万年时，全球气候变暖，海平面迅速升高，白令陆桥成海峡，这时的人类祖先从亚洲北部迂道美洲、或从海洋横渡美洲，从理论上讲可能但尚无任何依据。距今7万年到1万年是地球最后一次冰期，全球气候明显变冷，冰川大幅度向南推进。在这次冰期中，全球冰川面积扩展到4，960万平方公里，使得面积为36，000万平方公里的大洋水位下降了近100米。距今7—4万年间，属这一次冰期的早期阶段，我国称早大理冰期，欧洲称玉木早冰期，北美称早威斯康辛冰期。这一地理时期处在陆地边缘的陆架浅海，例如白令海、鄂霍次克海、日本海、黄海、东海等，皆裸露成陆。这时的古长江越过济州岛及男女群岛，直注冲绳海槽，比今日长江长约1000多里。这个时候中华祖先追逐太阳、追逐猎物到美洲，从理论上讲完全可能，但目前无相关考古证据。距今4—3万年间，在地质史上称为晚更新世中期，是最后这次冰期的回暖期，全球变暖，海水回潮。这个阶段给亚洲人类赴美洲增添了阻碍，目前也还少有考古证据。距今3—1万年间，是这次冰期的极度寒冷时期，北国千里冰封，万里雪飘，世界洋海平面最大下降值为150米左右。此时太平洋西海岸的亚洲大陆架，日本列岛、南方的台湾、菲律宾、东南亚群岛、大洋洲群岛，以及美洲西海岸诸岛，都与大陆架相连而裸露为陆。食草和食肉动物向这些新生肥沃的大森林草原转移，古人类伺机捕捉野兽，追逐太阳，北线经东北平原、蒙古高原、东北亚把华北的细石器带到日本列岛、阿拉斯加；南线沿东南亚群岛、大洋洲群岛以及美洲西海岸诸岛形成太平洋洲岛文明，两线合成完整的环太平洋古文化圈。北线这条细石器迁徙路线与猛犸象从华北、山东迁徙日本、朝鲜、库页岛、堪察加半岛、阿拉斯加是一致的，与《梁书·东夷传·扶桑国》上说的自中国——倭——文身国——大汉国——扶桑国的路线是一致的，与《尚书大传·鸿范》和《淮南子·时则篇》中关于太昊所司之地起自禺夷秦皇岛碣石、过朝鲜、贯大人国、终于东极日出扶桑之地也是一致的①。南线则留下了众多生存于今澳洲、太平洋岛屿上的所谓土著民族，再加上万年后特别是七千年后炎黄蚩尤等中华部落的大规模横渡太平洋迁移美洲少部分留于洲岛形成今天视为迷团般的海洋文明。1万年后全球气候迅速转暖，延续了几万年的地球大冰期结束，海平面迅速上升，原来裸露的海底平原重又为海，陆桥消失，这些在地球最后冰期前奔赴美洲的中华先祖就在美洲独立发展，成为美洲的早期开拓者。

而万年以来,无论是中华本土的先祖、还是被隔断在美洲自行发展的同胞祖辈的子孙们，都彼此挂念着海洋对岸，虽隔千山万水、重洋阻渡，心隔不断。先民们或北令海峡、或洋流、或太平洋岛屿一波波一批批与先去的祖先会合或返回中土反馈信息。约公元7000—3000年来陆续迁往美洲的炎帝太昊少昊族、黄帝轩辕族、夸父蚩尤族、殷商人就是中华民族开拓美洲的最优秀代表，他们焕发着中华民族开创不止、永求不息的万古精神！

二、《山海经》等古籍的记载信息

古史学者王大友先生对《山海经》进行深入的研究认为，《海外东经》、《大荒东经》很大部分是对五六千年前夸父族人、少昊族人，颛顼族人大规模迁徙美洲的记录②。夸父族集中记载于《西次三经》、(崇吾山)、《中次五经》（夸父山）、《大荒西经》(桃山、于土山)、《大荒北经》(大人国、大泽贝加尔湖、成都载天山（案：靠近北极地区的山地）、夸父世系、夸父蚩尤联军战黄帝、夸父逐日、槃木千里)、《海外北经》(夸父与日与逐走，博父国、寻木、龟踵国)、《海外东经》(大人国)。这些记载，演绎着夸父人在六千年前炎黄蚩尤败后，自太行山、华山败退河套、阴山地区后，再向北向东沿贝加尔湖、库页岛、勘察加半岛、东北亚、北极区、阿留申群岛到达北美、中美、南美洲的过程。夏商周时的于夷、雩夷、夸夷、南北朝时的大汉国（见《梁书》），以及今日的爱斯基摩人（赫哲人）、阿留申人、美洲的查文人（chavin），都是夸父族人及其裔民。《大荒东经》：“大荒东南隅有山，名皮母地丘。”《淮南·地形训》：“东南方曰波母之山”。波母即皮母、波谷，古秘鲁偕音，即今秘鲁查文化的发祥地毕鲁河谷。《洞冥记》记为“勒毕国”，《西阳杂俎》记为“毕勒国”，《杜阳杂编·卷上》记为“弥罗国”。夸父人在美洲三处立国，即在美洲阿拉斯加地区的“平丘”、“百谷”、桃都山建国；在中美洲汤谷扶桑建国；由于少昊人的到来，被迫南迁在南美洲的古毕鲁——皮母河谷建国，创造了美洲灿烂的查文化。秘鲁特鲁希略的龙墙非常有名，龙墙上的龙为并逢龙，中间有小祭坛，典型的中国式样。祭坛上是鹰鸟和鸟喙猴——狙父。在龙头口下方立的也是鸟喙狙父——举父，而且头上戴着像仰韶文化炎帝氏那样的尖顶帽，这已再明白不过地说明他们是炎帝文化的继承者了。

《大荒东经》和《海外东经》中的黑齿、凿齿国，就是墨西哥。拔除上下门齿，称缺齿、损齿，饰假牙、口含石球磨牙等，俗谓“獠牙”，长期嚼食槟榔使牙齿变黑成墨齿或黑齿等等，这些都是太昊少昊族鸟崇拜风俗，是江苏大汶口居民的习俗，在东夷、越、濮人中广为传承。台湾高山族人、太平洋南岛语系的印度尼西亚人、美拉尼西亚人、密克罗尼西亚人、波利尼西亚人，美洲印第安人特别是中南美洲印第安人，至今保持这一古老风俗。“玛雅”也许就是“磨牙”的偕音。玛雅(Msya)人中修或熙(Ⅺus)家族，就是少昊族族裔，他们是酣布时期美洲玛雅五大家族之一。《左传·昭公二十九年》有一段极为重要的记载：少昊氏有四裔叔，重、该、修、熙。重为句芒，该为蓐收，修熙为玄冥，世不失职，遂济穷桑。重就是颛顼时代的天文官重黎氏中的重氏(甲骨文金文中“重”是观测天文的建木仪器)，和黎氏合婚就在重下加“犁”，是羲和常羲的后裔。该是农神刑神虎神猪神，执钺。修熙就是蛇与龟缠绕(合婚)的玄武。这四族到中美洲重为句芒，该为水伯天昊和虎君子，修熙为雨师雨师妾。少昊人到美洲后，与中华本土保持着频繁的联系，此所谓“天济穷桑”、“世不失职”，才有《山海经》中关于美洲少昊羲和国、山川、风貌、矿产、习俗、祭祀等等的详实准确记载。美洲少昊羲和国在中美洲墨西哥西部的加利福尼岛北端和墨西哥羲华华州(CHIHUAHlJA，译作“奇瓦瓦”，有洲、市、村，共17个地区，清末墨西哥给清政府的官方文书中译作“中华华”。古“华”实为“和”（苗），“和”实为“糯”（稻），都是音的渐变，“华夏”就是“羲和”的倒装“和羲”。

《海内经》所载是以华夏族为主的中华人种的聚居区，是中华民族主体生活区，也可看着是“王族”聚居区，所谓“四海之内，莫非王土”。《海外经》和《大荒经》，便是中华民族分支的生活区，因远离民族主体聚居地，故称海外。这些地区大都荒无人烟，地广人稀，属于新开辟的地区，故以“大荒”称之。这些到美洲、东南亚、澳洲、印度半岛、东北非、西亚开拓建国的中华支族成为“属族”，古称之为“方国”，所谓“率土之宾,莫非王臣”。因此，不论山经、海内海外经、大荒经，所记述的均是古中华民族先祖生活、开拓的真实记录。大约在一万年左右中华先祖南下进入中南半鸟进而西亚、东北非，又稍后从中华北部西部过中亚越大漠进入西亚，这两线产生了古印度、埃及、巴比伦、亚述等文明。这就不难解释为什么这几大古文明的内核如语言文字、天文历法、农耕建筑、图腾崇拜大体相近相似，原来实属一个文明体系——中华上古文明之故。

三、美洲主要文明与中华文明的对应关系

美洲印第安人的一些生产生活、风俗习性、崇拜信仰、天文地理知识等基本保持了在中华本土时的民族或部落本色。印第安人的四种本领：制陶术、雕刻巨石术、农耕术、屋场建筑术，都充分反映了中华上古先民的基本技能。制陶术，是中华先民最先发明最拿手的技艺，中华先民走到哪里，就把制陶技术带到哪里并发扬光大；雕刻巨石术，这其实就是中华南方雒民（粳民）——水稻先祖石头祖母崇拜的延伸——萨满教图腾石柱文明在美洲的再现；农耕技术，挖运河，灌溉农田，这是典型的中华南方水稻农耕民族的生产技术；建筑技术，中华先祖无论是在南方、中原还是到了蒙古高原或西伯利亚，都能因地制宜建造居住场所，南边的杆栏式建筑、向北的石屋土坯砖房、更北的雪松厚板屋等。用海贝等做为相互交换的“货币”，这与四川三星堆、殷商时期非常吻合。在殷人甲骨文徽号文字中，专有贝氏徽，以舟载人，人肩贝朋。今智利等地的印第安人称小孩子为“娃娃”，墨西哥印第安人称“你、我、他”为“宁、内、侬”，称“河流”为“河”，典型的长江流域方言系统；哥伦比亚印第安人把船称为“赛舨（chamban）”，而中国东南至今仍将一种轻巧的木质小船称为舢板；阿拉斯加的因纽特那留着垂髻的男孩，与华北小儿毫无二至。在美洲的考古中发现中国文字早已司空见惯。古代美洲留下的石刻书法，与中国的甲骨文及金文极为相近，有些字的写法简直与中国甲骨文一模一样。难怪美国北达科他州有关机构根据这些“书写的岩石”曾向世界宣告：“中国人曾一度访问过北达科他。”凡此种种，皆说明古代中国与南美洲同胞的友好往来，昭示着美洲文明来自中华文明生生不息的给养，美洲印第安人来自中华人种的血脉相联！

夸父族与查文文化

夸父人的迁徙美洲路线，是从蒙古高原，进入东北亚，过白令海峡及附近岛屿到美洲再分布到其它地方去的，夸父人主要分布在东北亚、阿拉斯加、加拿大、以及格陵兰鸟，最北部伸入到北纬82度，最南到北纬55度，自称“因纽特”（其意为人。其实，今天中国南方方言说“人”有发“因”音的、有发“恩”音的）。《山海经》等古籍记载的夸父人在迁徙过程中的重大信息有堪察加半鸟的博父国和“大汉国”，阿留申、阿拉斯加的踵国，北美洲波谷山嗟丘的大人国，南美洲秘鲁的查文（桃林）国，北极圈的冰夷，太平洋社会群岛和新西兰的毛利——库克人等。今天的爱斯基摩人、阿留申人、海达人、因纽特人、夸邱人等都是夸父人后裔。他们原是华北人，有胎斑、鼻梁平直，扁长而窄，或呈鹰钩状等，呈典型中华人种北亚型，与中华蒙古族接近。爱斯基摩人至今仍活动在北极圈内。

夸父人从阿拉斯加进入美洲西北海岸再沿岸逐岛南下，留驻夏罗特皇后岛、温哥华岛、美国西部和科罗拉多河流域，到加利福亚岛，居汤谷扶桑。后来少昊族人到来，发生冲突，夸父人才向东进入格兰德河流域，向南迁徙到秘鲁，定居下来，创造了查文文化。查文文化兴起于公元前2500年，一直延续到公元前500年左右。自夸父族人在美洲繁衍开来的长达2000年历史长河中，崇拜太阳、猴子、鹗鸷、鱼，珥蛇、操蛇、舞蛇、践蛇等成为印第安人习俗，夸父文化成为秘鲁和美洲文化的瑰宝。

夸父是太阳之子，夸父族是太阳神图腾追崇族，由北美洲逐日到南美洲，以太阳为宗神崇拜，为终极信仰。在南美洲，不论是查文时代，还是印加(1nca)时代，太阳为最高的图腾信仰，“印加”王也自称为“太阳之子”。太古洪水时代，女娲在王屋山炼石补天，需十三根芦苇才能将云石填补好，积芦苇以平洪水，才有日脐又生、日晕再现、日芒重射、日影方昃。女娲工作十三日，天补地平，于是才休息一天。夸父人的日历周天，是以13日为一周，每工作十三日休息一天，则太阳母必赐福给儿女，夸父族这一风俗代代相传。于是才有美洲查文族中“一日在中、十三日周边的徽帜”不断传承。夸父人在中美洲时，已“坐而操船”，在继续南迁时顺南太平洋流，到了社会群岛新西兰岛。这里的毛利——库克人，与夏罗特皇后岛的海达人，有相同的鹗鸷和猴子的图腾崇拜。与这相同的图腾崇拜，还见于台湾岛的远古高山族人的山地木雕。显而易见，他们有一个共同的族源和文化根源，这就是炎帝太昊少昊东夷文化。

黄帝轩辕蚩尤文化与易洛魁文化

在美国东北地区的纽约州的安大略湖(L.Ontario)、伊利湖(L．Erie)、休伦湖(L．Huron)、圣劳伦斯河流域生活着一支易洛魁(1roquois)印第安人。在该地区的东南部有一条莫哈克河(MOHAWK)，在莫哈克河畔的奥次顿哥村(OTSTUNGOVILLAGE)发现了易洛魁人保存的鹿皮画《轩辕酋长礼天祈年图》和《蚩尤风后归墟扶桑植夜图》，铁证了今美国纽约州的易洛魁人是6000至5000年前开赴美洲的中国轩辕黄帝的裔胄。1991年10月美国华盛顿《国家地理》第180卷第4号(期)上刊登布鲁洽·约瑟(BY JOSEPHB BRUCHAC)写的论文《奥次顿哥》，揭示了在莫哈克河奥次顿哥村发现的《轩辕酋长礼天祈年图》和《蚩尤风后归墟扶桑植夜图》。这两幅图画了些什么?为什么说它们提示了易洛魁人是中国轩辕黄帝的裔胄《轩辕酋长礼天祈年图》的上方画的是位于二十八宿星空中央的填星(土星)，又叫轩辕星。这个轩辕星是轩辕氏的图腾征帜——天鼋龟，即帝龟黄龙。它“头对天山，尾向东南，四足定四方”。这是源于黄帝打蚩尤的故事。黄帝打蚩尤时蚩尤作大雾3日，黄帝大军不辨南北，面临全军覆没的危险。这时军师风后献计：“大雾后天必晴。请将天鼋军旗之鼋头对天山指西北，尾向东南，四足定四方，方向自明。”黄帝依计，立转军旗，调整方位，士气大振，终于在冀州之野擒杀蚩尤。这一流传数千年的故事因甲骨文出土，见到了这种指向的天鼋龟之后才得到了印证。再考证这幅《轩辕酋长礼天祈年图》，一位头带毛巾长像如华北农民的祈年男子升开双臂向天祈祷，图的上部就这样一幅完整的黄帝族天鼋指向图。《蚩尤风后归墟扶桑植夜图》画的是蛇图腾的蚩尤主持夜间的更辰时间，这幅扶桑图是形象化的太阳归墟夜行图。黄帝战胜蚩尤后，鉴于蚩尤部落长于天文地理，就起用了蚩尤族人为其掌管天文历法。炎黄蚩尤战争后，胜利的黄帝轩辕氏在北方涿鹿定都，为北都，而以新郑为南都。但其大本营是在北部涿鹿(宣化)轩辕城(丘)，在那里创造了红山文化——夏家店小河沿文化，成为北方狄族的王族。而红山文化所创造的金字塔式建筑文明又是后来埃及金字塔文明和美洲印第安金字塔文明的始源。辽西牛河梁红山文化遗址巨型金字塔建筑座落在遗址南部的转子山岗的顶部，其底基直径达100米以上，从山岗基岩面到现存土丘顶残高虽只剩下7米，但总面积达1000平方米，可见当时雄伟气魄——堪匹千余年后的古埃及金字塔。

易洛魁神话与中华本土如出一辙异曲同工

黄帝驭龙与哈约温特哈乘舟凌空仙逝。黄帝得九天玄女之助，破蚩尤于涿鹿山。为铭战功，采首阳山之铜，合仙、人、魔之力铸成一口九州神鼎。鼎铸成后，黄龙来迎，黄帝乘龙升天，有功大臣和后宫随从七十多人也一同驭龙升天。黄帝升天了，衣冠葬在有蜗氏的发祥地娇(桥)山。龙须掉在地上，长成了龙须草。鼎象征黄帝完成统一中原大业，缔结四面五方联盟，建立大本鼋奉可汗山中央政权,揭开了玉兵时代。完成了大业的黄帝逝世了——返祖为天鼋黄毫，涅槃羽化飞升。再看美洲印第安易洛魁人联盟创立传说。易洛魁联盟的创立，是由夏瓦塔即哈约温特哈主持，鄂农达加部的达加诺韦达巫师作翻译和代言人，向会议传达他的意旨，说明联盟的结构和原则。当他完成建构联盟后，就乘一只白色的独木舟，凌空飞起，神秘地消失。夏瓦塔乘白色独木舟，实际上是龙舟，凌空飞逝，与黄帝驭龙飞升莫不异曲同工，就是黄帝传说的易洛魁变体。

黄帝玄珠与贝珠带。《庄子·天地》曰：“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘，而南望还归，谴其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使（口契）诟索之而不得，使象罔索，象罔得之。黄帝曰：“异哉！象罔乃可以得之乎？”用白话就是：黄帝在赤水北游玩，登昆仑丘，向南眺望后返归途中，遗失了他的黑色珠子。于是派非常聪明的知去找，找不到；派明察秋毫的离朱去找，找不到；派善于分辨的噢诟去找，找不到……派遇事恍惚的象罔去找，找到了。黄帝说：“怪了，象罔平时大大咧咧，漫不经心，他怎么倒找来了呢?”后来说震蒙氏女又盗走了黄帝的玄珠，黄帝追查，她不得已就投蜀汶山渎江身亡，化为马首龙身的“奇相”之人了④。黄帝登昆仑丘“南望”，就是登轩辕台南面称君。这显然是一次重大的加冕——授玄珠仪式。这个信史讲的是黄帝轩辕氏族的一种象征王权信符的玄珠失而复得的情形。易洛魁首领权利交接祭典时的贝珠带（Wampum）就是官绅带。官绅带是用紫贝珠串和白贝珠合股编成一条绳，或者用各种不同颜色的贝珠织成有图案的带子。贝珠绳的编结或贝珠带图案的构成，是一种语言，一种贝珠纪事，就是该首领就职期间的政绩、事件、章程、条规，与某一贝珠编结方式、图案构成方式对应起来，联系起来，这样，在贝珠绳或贝珠带上做出系统的排列，就是易落魁人形象的有目可睹的史册。在易洛魁联盟中，指定鄂农达加部的一位首领任职为“贝珠带的守护者”，还有两名助手专门保管历届首领的贝珠带，并负责向新任首领讲解宣读贝珠带上的记录，把历史传说从头到尾述复一遍。当一位首领去世时，该部落派出一位使者，带着已故首领从前就职时所接受的官绅带，来到鄂农达加部中央大会篝火之旁，作为讣告，再定哀悼会议和新首领新任职的时间和地点等⑤。用这种古老的贝珠带，把氏族、部落、联盟的组织和原则“传述给”新首领，使他们再接再励。现在我们通过易洛魁人的贝珠带或贝珠绳得知，黄帝丢失的这玄珠实在太重要了，是万万丢不得的。它是权力的信符，是权力交替的信符，丢失了它，就意味着失去了可汗首领职位；而得到了贝珠带，就意味着得到了领袖地位。

大神与恶神观念。摩尔根谈到易洛魁人的图腾信仰时，十分简略，但也提示了很有价值的材料：易洛魁人相信有一位大神，一位恶神和许多地位较低的神灵。大神、恶神都具有人形⑥。莫哈克部奥次顿哥人的大神显然就是轩辕黄帝，是万能的胜利之神，是善神。恶神是就蚩尤。奥次顿哥人传说恶神起初很暴虐，很凶恶，很狡诈，但后来变好了。这个传说与中国正统史书中对蚩尤的诅咒是相同的，《史记·五帝本纪》就是这样评述蚩尤的，这是站在胜利者黄帝一边看失败者蚩尤。蚩尤人后来为黄帝族人掌天时，自然又“变好”了。奥次顿哥人的《蚩尤值夜图》描写的正是蚩尤夜鬼从善掌天时。

殷商文明与奥尔梅克文明

公元前1045年，周武王攻破殷都朝歌，商纣王鹿台自焚。这时殷军统帅攸侯喜率殷军主力十万作战今山东一带，被切断归路，不得已，又联合林方、人方、虎方等十五万人及涕竹舟、涕竹笋等部共二十五万军民东迁美洲，这是中华本土最后一次大规模迁徙美洲了。

方坛阶梯式金字塔、巨石头像、翡翠雕像。公元前900年—前400年，一个新的殷商文明——奥尔梅克文明在美洲墨西哥湾兴起发展开来。在文明的核心拉文塔，5平方公里的高大土台矗立着一座座神庙、祭台……而美洲最具特色的方坛阶梯式金字塔神庙也开始出现，高台顶端雄踞着一座壮丽的神殿。位于吉林集安县的“将军坟”，外型与墨西哥的高层金字塔一模一样，表明了两者的文化缘源。拉文塔的巨石头像高达1.8米，头像用整块玄武岩雕凿而成，嘴唇肥厚，鼻子扁平，头上戴顶古怪的头盔，典型的古中华武士形像。拉文塔祭祀中心的地下出土的16尊翡翠雕像，这些雕像人的面孔酷似中国人，且头颅系人工改型的高长头，正是殷商所崇尚的习俗。这16尊雕像中的15座黑色玉雕呈同心圆排列，面向一红色玉雕像。红色玉雕像后立着6块玉圭板，圭板上刻有类似商殷甲骨文和金文的字迹。据专家考证，这些玉圭板上刻的正是殷人先祖的名号。


“海上神路”和“天之浮桥”。1863年，一位叫布·德·布尔的学者，在西班牙马德里皇家历史学院档案馆里，发现了300年前兰达主教所记载的玛雅人的许多传说，称从“海上神路”来过12个高文化的民族，他们带来了先进的文明。在中美洲尤卡坦半岛上居住着玛雅人，他们自称是“三千年前由天国乘涕竹舟经天之浮桥诸岛，到科潘河畔种豆麦黍粟的农民。”这里的“海上神路”和“天之浮桥”正好暗示了殷人的东渡之路。打开世界地图，可以清楚地看到，由东海经朝鲜海峡，到日本列岛，到千岛群岛，经勘察加半岛南端，到北太平洋的阿留申群岛，直达阿拉斯加，其间岛与岛的相距，大都不过十几二十海里，真正是一座座“海上神路”和“天之浮桥”。

HOSI王和MOCHE王与攸侯喜和摩且王。涕竹原是中国福建广东的植物群，截其二节，剖为两半，即可以为舟。甲骨文中的“舟”字，就是涕竹舟的象形。当年盘庚避水迁都，发明针灸治疗瘟疫。《神异经》记载涕竹笋可治疗瘰疬。殷商亡国之际，攸侯喜将军率军民在砍光挖光的同时可能还实行了其它灭绝性的方法使涕竹突然在中华本土绝种。印地安人传说涕竹是HOSI王3000年前从天国带来的，涕竹后来成为美洲印地安人最有价值的经济用林：涕竹笋是祖传外伤药，印加的HOSI医师用涕竹笋治外伤瘰疬，用针灸治内科百病。

智利国家图书馆珍本藏书中有关于HOSI（侯喜）王和MOCHE（摩且）王的故事。摩且王向以残暴出名，他对宫内人施行宫刑，在犯罪的臣民身上炮烙“S”纹。摩且王带有一顶扇形的青铜帽子，把帽子摘下倒过来，就是一把大斧子，这很像中国古代“钺”，摩且王用它作斩首用的威权重器。在商代，有一个读音近摩且的部落居住在江淮一带，这一族是商代的望族，刚烈暴戾，摩且王的性情与之很相似。周武王灭商后，就是用黄钺斩的纣王头。公元926年，日升国毁于地震，遭受严重地震灾害的族人，南下秘鲁，投奔摩且王，想求王资助，重建家园。谁料到贪婪的摩且王不但不给他们帮助，还要把他们统统收编为奴隶，供摩且王族役使。消息传来，难民非常震惊，这时，有一位HOSI医师，从安第斯山下山，一路高唱《HOSI王歌》，“二十五族为兄弟，跟着HOSI过天之浮桥岛，途中艰险不能忘，分发麦黍众相亲，兄弟莫将兄弟辱，天国再建冬复春……”HOSI医师直唱到摩且王宫廷，围观人众，皆痛不欲生。歌声传到宫中，摩且王听了，悲痛欲绝，哭着迎接侯喜医师，释放奴隶，捐出黄金珠宝，交给飞鹰族兄弟，让他们重建家园。显然，HOSI王和MOCHE王就是殷商东渡的攸侯喜统率和摩且部落名，正因为如此，MOCHE王听到《HOSI王歌》才悲痛欲绝。难民们返回故地，建日平旦国。日平旦国建立经过，墨西哥政府有全部记载。HOSI医师唱的歌，连发音都有记录，很像汉语的一字一音。而他所唱的，显然是一次惊心动魄的海上大迁徙。

四、古中华通往美洲的门户——“鬼门”——白令海峡

中国自古以来有一个关于海中度朔山桃都山的传说，正是中华先民矢志东渡的信息传承。汉王充《论衡·订鬼篇》说：“《山海经》曰：北方有鬼国，说螭者龙物也。而魅与龙相连，魅则龙之类也，又言国人物之党也。《山海经》又曰：沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也，上有二神，一日神茶，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御。凶魅有形，故执以食虎。”度即“度过”或“渡过”，“朔”即北方，度朔山就是度北山。《山海经》言鬼国俱在北方，商代也有鬼方，也在北方。由此而知，鬼国人分布在桃枝屈蟠三千里的度北山的东北一侧。每当中华先民从东北亚渡北太平洋或白令海峡之时，伴随着的是人畜的巨大牺牲。夸父族认为人死化作桃林，因此在从亚洲北部通往美洲的白令海峡一带便有桃林三千里，万鬼出没，成为鬼门。“白令”也就是“鬼门”的译音。今天在北美洲阿拉斯加州(ALASKA STATE)的安柯雷奇市的(ANCHORAGE)柯泽堡(KOTZEBUE)和白令海峡之间的岛上，保存着札贲、猃狁、冰夸、肃慎、靺鞨人等中华先祖的遗迹，沟通亚洲和美洲的指路方向标——图腾柱——托天波尔如簇如林，伫立在冰天雪地之中，向世人诉说着中华先民开拓美洲的万古艰辛和永恒精神！http://www.aboluowang.com/2016/0730/778520.html

塞北西南月如霜

历史也需要想象力啊，历史也在所谓的神话传说里

莲花

究竟夸父有没有后代留下来呢？
2016-05-26 由 老段说历史 發表于历史
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话说在大 ...
springwater 发表于 2018-7-29 02:07

4300 年前这个时间就不对的。夏商周三个朝代加起来也得两千年，毕竟越往前朝代越久，商代有八百年历史，周代有八百年历史，夏朝也得差不多这个数，夏朝是大禹的儿子启开朝的，从夏朝算，已经差不多五千年了，之前还有尧舜禹。前溯到炎黄之战，至少得是六七千年前的历史啊。

时间对不上，你的说法都对不上啦。