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http://news.sina.com.cn/c/2004-10-16/01254600686.shtml，这个新闻里提到湖南乡村老师也参与到下乡收税。。
    可能下乡来收税费的人员里，也有乡村教师？？

姜寅的教龄跨越整个1990年代。他经历了一次调动，两次工资改革和不记得次数的拖欠事件；他经历了农村推行“普九”，为了让学生完成义务教育，他跟在乡干部后面，推走过学生家长的自行车；姜寅甚至下乡收过农业税。虽然这与教师职责无关，但是这个角色很多乡村教师都领教过，这关系到他们能够拿到多少、甚至是能不能拿到工资。
　　2001年之前，乡村教师的工资由乡镇财政发放，源头无水，挪用教师工资款和工资拖欠现象十分普遍。在莫名的恐慌中，姜寅感到庆幸，毕竟他的工资没有拖欠太久。庆幸从山区调到了相对富足的平原。然而庆幸没有持续太长时间。当乡政府要求辖内中小学老师下乡收缴农户所欠税费，并规定了人均任务后，姜寅的庆幸变成了离开的冲动。
　　教师收税的难度不言而喻，昔日上门家访的老师变成上门收税的“公家人”，多年积累的乡村教育生态仍因此被破坏。

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回复 505# 夜羽小晓

遭灾了，本来就是得靠自己的。
我讲的就是不要相信什么“政府会帮助民众”之类的电视宣传。
遭灾了也得继续缴税。没钱交，自然口粮被拖走、让你没饭吃。
这也没什么好闹的。  

有这个精力闹，还不如多琢磨如何挣更多的钱。。
香港妹妹们指出港府警察现在有过度使用暴力的迹象，可能没有按程序执法。比起吃饭挣钱问题，这些不算什么的。

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我汗。。。。。。
   我于本世纪初大学毕业后开始工作挣钱了，家里的老父亲靠我定期给钱。
   跟国家政策有什么关系？？
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1.01的365次方=37.8；0.99的365次方=0.03
美国著名学者Edward Christie Banfield，更八卦的资料也许有利于你记住他，他既是尼克松和里根的顾问，也是 Leo Strauss和Milton Friedman的朋友。
闲话少说，他有个区分上等阶层与下等阶层的标准，有兴趣的人可以对照自查，看看你是哪个阶层。
上等阶层的品质有：
1、自我约束能力强；
2、更看重未来；
3、愿意为更好的未来牺牲当下的快感。

下等阶层的品质有：
1、只顾当下，及时行乐；
2、无未来感；
3、浪费；
4、工作只不过是为了糊口，对工作毫无兴趣，不停地从一种非技术工作转换到另一种非技术工作——也就是只能打打杂，也只满足于打打杂；
5、不爱惜自己的财产，不维护、不保养，减少它们的寿命；
6、不爱惜自己的身体，不维护，不保养，折腾到坏为止。
与下等阶层伴随的现象有：家庭破裂；滥交；性病；酗酒；吸毒；暴力；犯罪；婴儿死亡率高；预期寿命低。
Edward Christie Banfield 纠正了一个误解，即认为下等阶层是由于失业及低收入造成的，相反，是下等阶层的品质导致失业和低收入。

所谓幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭却有各自的不幸。Banfield对上等阶层一句话带过，描述下等阶层却花了不少笔墨。因为人想成为上等阶层，只有一条路可走：自我约束，目光长远。实践这点，要花很多时间，成为某领域的行家，就得花去你十年的时间（或20000小时），你日复一日地训练，情绪平稳地前行，不为暂时的事件所影响，看起来平淡无奇，真没什么值得多说的。
人最宝贵的资源是时间，善于分配及放大时间的力量，用来求知、培养技能、储蓄资本，能承受当下的“克制之苦”，自然如巴菲特所说：你有一个雪球，且有足够长的斜坡，你的未来雪球越滚越大。这是上等阶层的活法。

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社会主义制度，请详解到底有什么特殊之处？全世界还在“社会主义制度”的国家，好像只有朝鲜和中国等几家了。
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摘自大鹏金翅明王的帖子。为天涯房观的镇坛之宝。发表于2010年3月。http://bbs.tianya.cn/post-house-205141-1.shtml

时间、机会、资源：时间比财富更重要。学会管理自己的时间比学会赚钱更重要！
人生有五种直接彻底改变命运的机会：1、出生有个好爸爸；2、嫁入豪门；3、买彩票中大奖；4、关键几步总有贵人相助；5、子女争气。
同理，人生有五样资本：1、政治资本；2、经济资本；3、关系资本；4、健康资本；5、能力资本（含自我学习能力和竞争能力）。机会有时候也算资源，属于稀缺资源。

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可能你们几位都是生活得太幸福的城里人。
我却是没有政府可以指望、只能靠自己努力学习，不懈打拼的底层农家子弟 。。

楼上有个家里做建筑的小妹妹，讲起父亲伯父差点被流弹打中的遭遇。
也不被喷么？
楼里几位香港妹妹因为担心香港的法治，不也被喷么？

生活中能做到最好的自己，每天都能更高兴，无所谓啦。
刚才看到@贺卫方的一段微博，转过来送给大家，与大家共勉；做个有纠错能力的人。
【纠错能力】再明智的政府也难以保证不犯错；但考验在于能否在发现错误时及时纠正。
           愚蠢的人总是压制纠错的努力，压制中又不断铸成新错，于是错误与灾难就不断累积，直到合法性丧失殆尽。
           有无纠错能力跟政治体制的特质有关，跟民族的理性化程度有关，是这个全球化时代一国最重要的竞争力。

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---跟我较劲的帐号，更是轮番上阵。
   岂不是更有轮班的节奏？
---我10-1去香港旅行+购物，再回老家。
   我上网不便，倒是有3-4天没来了。

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回复 518# yaheiheihei

没有乡霸啊。就是农村的正常收税而已。
我老家在湖南省沅江市。我上面提过。
我在大学里交了很多次困难证明，都是讲“洪水遭灾了”“果树被淹死了，新的果树要差不多10年才能结果”“农业税非常重”。大学里都没说过我造谣。
北大和清华的2000年的保卫处处长，男的，40多岁，具体姓什么忘了。

我选修过法律方面的好几门课，还咨询过法学院老师们，遇到乡政府强征税收怎么办。
当时法学院老师们都没招。。也许您还会继续问，哪一门法律课，哪一位法学院老师？《经济法》的陈瑞华。其他的，我得翻看当年的笔记才能想起来了。
不过，我相信您家里也许更厉害？

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【吴晓波：自由与理想】
    在我们这个国家，最昂贵的物品是自由与理想。它们都是具体的，都是不可以被出卖的，而自由与理想，也不可以被互相出卖。
    我进大学听的第一次大型讲座，是在复旦四号楼的阶梯教室，因为到的迟了，教室里满满当当都是人，我只能挂在铁架窗台上，把脖子拼命往里伸。那时是 1980 年代中期，存在主义刚刚如同幽灵般地袭入激变中的中国。
    一位哲学系的青年讲师站在台上，他大声说，上帝死了。
    如今想来，我成为一个具有独立意识的人，大抵是在那个复旦秋夜，我不再隶属于任何意识形态、任何组织或机构，甚至国家。我是一个属于自己的读书人。
    “无事袖手谈性情，有难一死报君王。”这段诗句也是大学图书馆里读到的，不记得是哪本书了，但是过目即不忘，耿耿于怀。当时就想，中国书生的千年局促与荒诞就在这十四个字里了，我们这一辈应该学习做一个“没有君王的书生”。
    在大学这样的“真空状态”下，当一个思想自由的读书人似乎是容易的，你对社会无所求，社会与你亦无所扰。可是出了校门，后来的二十多年，却是一天接一天的不容易。
    大学毕业是 1990 年。这个国家好像一夜之间被推进了商品化的潮流中，大概是在 1992 年前后，一位熄灯之后阔谈康德和北岛的上铺同学，突然给我打电话，说他在新疆能弄到上好的葡萄干，如果在南方找到通路，可以发一笔上万元的大财。又过几周，一位厦门的同学来信，说杭州海鲜市场的基围虾都是从厦门空运的，问我能不能联系一个下家。去电视机厂采访，厂长从上衣口袋里掏出一张盖了圆章的条子，凭这个买彩电可以便宜 300 元，相当于我两个月的工资。
    还有一次，陪一位饮料公司老板见市里的副市长。副市长一表人才，气傲势盛。两方坐定，老板突然从包里摸出一台半块砖头大小的摩托罗拉移动手机，小心翼翼地树在茶几前，副市长第一次亲眼目睹此物——在当年它相当于高级公务员十年工资，我分明感觉到他的气势硬生生地被压下了半头。
    那个年轻的我，握着一管钢笔的书生，夹在政商之间，猛然又想起性情与君王。
    到了年底，单位把大家召集起来，谈明年的工作目标。轮到发言，我说，明年的目标是挣到 5000 元稿费，做“半个万元户”。四座的叔婶辈们齐齐把无比诧异的目光射向坐在墙角的我。
后来的几年里，疯狂地写稿子，为单位写，为单位外的报纸、电台写，为企业写新闻通稿、汇报材料、讲话稿甚至情况说明，为广告公司写报纸文案、电视广告脚本，再然后，写专栏、写书，一本接一本地写书。
    那些年，我开始信奉这样一句格言——“作为知识分子，你必须有一份不以此为生的职业”，罗斯福的这句话里有一种决然的挣脱，它告诫我，读书人应摆脱对任何外部组织的人身和物质依附，同时，其职业选择应该来自兴趣和责任，而与生存无关。这是一种来自西方的价值观，最远可追溯到亚里士多德，他将具有道德行为能力的人局限于“有产男性公民”，即“无恒产则不自由，不自由则无道德”。在一个一切均可以用财富量化评估的商业社会里，思想自由不再是一个哲学名词，而是一种昂贵的生存姿态，它应基础于财富的自由。
1990 年代末，房地产业悄然趋暖，在财经世界浸淫多年的我，对照欧美和亚洲列国的经验，意识到这将是一个长期行情，而一生中也许只能经历一次。于是，我将几乎所有的稿费积蓄都投掷于购房。这是一个特别单纯的行动，无需寻租、无需出卖。你只要有勇气和懂一些货币杠杆的知识，购入即持有，持有即出租，一有机会便抵押套现，再复循环，财富如溪入壑，水涨船高。
2003 年，我决定离开服务了十三年的单位。那时是中国财经媒体的黄金时代，我设想创办国内第一份商业周刊，在此前的 2001 年，我已经写出《大败局》，在商界有了一些信誉，有人愿意掏钱投资，有 4A 公司愿意入股并包销所有广告，我把这些资源打包成一份创业计划书，与至少三家省级报业集团洽谈刊号，不出预料的是，他们都表达了极大的兴趣，但无一例外的是，他们都以国家政策为由，提出控股的要求，有一家集团表示可以让民间持有 49% 的股份，“剩下的 1% 实在不能让出来。”
    但在我看来，那剩下的 1% 就是自由的边疆。
    最后，我放弃了商业周刊的计划。因为，书生不能有“君王”，即便为了理想，也不行。
    不能办杂志，不能办电视台、不能办报纸，但我除了办媒体又不会干别的，于是，最后只剩下一条出路：办出版。
    出版的书号也是牌照资源，但它有一个“半公开”的交易市场。
    有交易，就有自由，而只有自由前提下的理想才值得去实现。

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回复 524# alchemy

本来就是讲讲个人经历。一个人经历再曲折，又能经历多少事？哪怕是这点在洪水之后被强征税收（费）的事情，还被人说造谣。我只是有点不服气而已。

我从来没觉得自己很惨啊。
作为中国人，生活在中国这个人口众多的国家，比我惨的人比比皆是啊。
2010年温家宝去凉山看望凉山彝族的艾滋孤儿。彝族的艾滋孤儿，就有2万多。
我们应该是直面现实，鼓励个人的努力来改变自己的命运，而不是去吹嘘政府怎么怎么的救助穷苦人了。。

我大学同学里，大多数是大中城市的中等以上的家庭。父辈的努力，决定了他们的起点。让他们少了些奋斗。这，无可非议啊。
香港本来是渔村嘛，很多美眉们都是百年移民们的后代。移民们付出的努力，决定了后代们的起点。。

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回复 527# 子夜莲

大学开学的第一周，没安排课。。
北大比清华开学早一天。清华和北大是邻校，可以串到清华去听讲座，也听了清华保卫处长的入学宣讲。。

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回复 528# shiershao

吴晓波写的《激荡三十年》，讲企业历史的。很不错。
好几位企业家朋友给我推荐过。
有经济基础后，才能追求精神上的自由。。。与其争论什么“民主”“自由”，要先保证自己的经济基础。。

回复 526# whdxwd1

这位姐妹，你可以去查资料。90年代，海南才是最有名的红灯区啊。

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回复 536# qingxiaohao

我还真不记得我家是不是贴过耄像？？我家小时候很穷，估计是买不起耄像。也许耄像不要钱么？

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回复 537# whdxwd1

没讲得这么直白。
只是告诉我们，不要关心政治，不要去游行示威。
当年的学生，有人吃了子弹，有人失踪了、连尸体都没找到（有同学问到是不是tank，北大的那位保卫处长没反驳也没回应），有人坐牢了，有人被耽误了十几年。
整个文科学生都需要去保定军训一年。。。严重影响了北大生源质量。。

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回复 542# whdxwd1

大学第一周，不开课。
是一系列的入学讲座。。。其中就有保卫处长的安全讲座。
不好意思，当时的北大校长的讲座，我没去听过。

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回复 543# qingxiaohao

也许是我家太穷，买不起耄像？？