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标题: 缘起第一法 [打印本页]

作者: 恐慌小猪    时间: 2010-10-16 07:09     标题: 缘起第一法

“无明缘生行、行缘生识、 识缘生名色、名色缘生六处、六处缘生触、触缘生受、受缘生爱、爱缘生取、取缘生有、有缘生生、生缘生老、死、愁、悲、苦、忧、恼。整个苦蕴如是生起。诸比丘,这称为苦集圣谛。”
1、(缘于无明,行生起)=由于有无明(即不了知四圣谛;错知。这是因),行=为今世与未来轮回所造的业,即善行与不善行生起。
2、(缘于行,识生起)=由于有为今世与未来轮回而造下的行(即善行与不善行。这是因),业识或(另一法)果报识生起。
3、(缘于识,名色生起)=(1)由于有业识(因),果报名与业生色生起。(另一法)=(2)由于有果报识(因),果报心所名法与心生色生起。
4、(缘于名色,六处生起)=由于有名色(因),六内处生起。
5、(缘于六处,触生起)=由于有六内处(因),六触生起。
6、(缘于触,受生起)=由于有六触(因),六受生起。
7、(缘于受,爱生起)=由于有六受(因),六爱生起。
8、(缘于爱,取生起)=由于有六种渴爱,四种执取生起。
9、(缘于取,有生起)=由于有这些执取,业有与生有生起。
10、(缘于有,生生起)=由于有业有,生(即是结生)生起。
11、由于有生,老、死、愁、悲、苦、忧与恼生起。(完全没有快乐的)苦蕴即是这样生起。
1、在上述“无明缘行。。。。。。”中,什麽是无明?被称为无明的是以下四种:
(1)不了知苦,
(2)不了知苦集(苦之因),
(3)不了知苦灭(苦的止息),
(4)不了知导向苦灭之道。
   这四种无知称为“无明”。
2、什麽是缘于无明而生起的行?它是:
(1)福行,善行。
(2)非福行,不善行。
(3)不动行。
(4)身行。
(5)语行。
(6)意行。
(1)在这些行当中,什麽是福行?在善思当中,有:
a、大善思,是欲界善思,由布施、持戒与禅修所造(在此禅修是指遍作、近行与观禅之禅修,但并不是包括所有修观禅之业,而只包括能带来另一生的修观禅之业);
b、色界善思,是修习止禅或安止禅所造的色界善思。
这些欲界和色界善思被称为福行。(8大善+5色界=13)
(2)在这些行当中,什麽是非福行?欲界不善思是非福行。
(3)在这些行当中,什麽是不动行?属于无色界的无色善思是不动行。
(4)在这些行当中,什麽是身行?在身门生起的身思(=八种欲界善思与十二种不善思)是身行。
(5)在语门生起的语思(=八种欲界善思与12种不善思)是语行。
(6)除去两种表色(即身表和语表),所有30-1=29思(即十二种不善思、八种大善思、五种色善思和四种无色善思=意思)是意行。
这些是由无明引生的行。
*a.大善思:为何称为大善?是因为其数目大。在诸心识组别当中,欲界善心有24个,欲界无因心有18个,欲界不善心有12个,色界心有15个,无色界心有12个,出世间心有8个。由于欲界善心的数目最大,所以称为大。
3、什麽是由行引生的识?它们是以下六种识:
(1)眼识
(2)耳识
(3)鼻识
(4)舌识
(5)身识
(6)意识
4、什麽是由识引生的名色?
(A ) 有名,(B)有色:
(A)在名色当中,什麽是名?名是以下三蕴:
(1)受蕴
(2)想蕴
(3)行蕴
(B)在名色当中,什麽是色?色是:
(1)四大种色,以及
(2)依靠四大种色而生起的24种所造色。
这些是由识引生的名色。
5、什麽是由名色引生的六处?由名色所引生的六处是:
(1)眼处
(2)耳处
(3)鼻处
(4)舌处
(5)身处
(6)意处
6、什麽是由六处引生的触?由六处所引生的六触是:
(1)眼触
(2)耳触
(3)鼻触
(4)舌触
(5)身触
(6)意触
7、什麽是由触引生的受?由触引生的六种受是:
(1)眼触生受
(2)耳触生受
(3)鼻触生受
(4)舌触生受
(5)身触生受
(6)意触生受
8、什麽是由受引生的爱?由受引生的六种渴爱是:
(1)渴爱颜色所缘(色爱)
(2)渴爱声所缘(声爱)
(3)渴爱香所缘(香爱)
(4)渴爱味所缘(味爱)
(5)渴爱触所缘(触爱)
(6)渴爱法所缘(法爱)
9、什麽是由爱引生的取?由爱引生的四种执取是:
(1)欲取,执取欲乐
(2)见取,执取邪见
(3)戒禁取,执取错误的修行,例如学牛、学狗等等
(4)我论取,执取邪见
10、什麽是由取引生的有?有两种有,即(A)业有和(B)生有。
(A)在这两者当中,什麽是业有?业有(=生起之因)是以下三种行:
(1)福行
(2)非福行
(3)不动行
一切能够带来新生命(有)的业都是业有。
(B)在这两者当中,什麽是生有?以下九种生命是生有:
(1)欲有,十一欲界里的生命;
(2)色有,十六色界里的生命;
(3)无色有,四无色界里的生命;
(4)想有,有想的生命{欲界有十一个,色界有十五个(即除去无想天),无色界有三个(即除去非想非非想处),一共有二十九界};
(5)无想有,无想的生命;
(6)非想非非想有(生命);
(7)一蕴有,只拥有一蕴的生命(即无想天);
(8)四蕴有,只拥有四蕴的生命(即四无色界);
(9)五蕴有,拥有五蕴的生命{欲界有十一个,色界有十五个(除去无想天),一共有二十六个}。
这些业有和生有是由取引生的有。
11、什麽是由有引生的生(=生有)?在诸有情当中,有出生、生起、进入母胎、成为新生命、蕴生起及获得种种有情之处。这些是由有引生的生。
12、什麽是由生引生的老死?有老与死,在这两者之中,什麽是老?在诸有情当中,有年老、衰老、牙齿脱落、白了头发、皱了皮、生命败坏及种种有情的诸根老化。这些是老。
13、在老死当中,什麽是死?在诸有情当中,有生、死亡、分离、逝世、死于死亡、死亡、诸蕴分离、遗弃身躯及种种有情的命根之终结。这些是死。
因此有老死的存在,这些是由生引生的老死。
14、什麽是愁?对于那些遭受到失去亲戚、失去财富、遭受疾病、犯戒、持有邪见、遭受任何不幸及任何苦的人,就会有愁、发愁、忧愁、内心发愁、整个内心都在愁、心完全在烧、不快乐及被愁之刺戳穿。这些是愁。
15、什麽是悲?对于那些遭遇到失去亲戚、失去财富、疾病、犯戒、持有邪见、任何不幸及任何苦的人,就会有悲泣、不断的悲泣、悲泣之境、不断悲泣之境、在悲泣,不断地在悲泣、悲唤(例如:“啊!我的儿子啊!啊!我的女儿啊!”)、不断地悲唤、种种不断地悲唤、悲唤之境及不断悲唤之境。这些即是悲。
16、什麽是苦?有身体的苦、由于身触而体验到痛之苦及由于身触而生起的苦受。这些是苦。
17、什麽是忧?有心的苦受、由于思触(=意触)而体验到的苦及由于思触(=意触)而体验到的苦受。这些是忧。
18、什麽是恼?对于那些遭遇到失去亲戚、失去财富、疾病、犯戒、持有邪见、任何不幸及任何苦之人,就会有绝望、极度绝望、感到绝望及感到极度绝望。这些是恼。
19、因此,这是(完全没有快乐的)苦蕴之生起。换言之,这是(完全没有快乐的)苦蕴的组合、组成与出现之因。所以称它为:“一切苦蕴如是生起。”
对于想要系统地修习缘起,以及体证随觉智与通达智的禅修者,他应在修习前先背与记好上述的缘起(十二因缘)。熟知其含义之后才修习缘起第一法。

摘自——《智慧之光》第四版




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