标题:
红楼乱弹 — 第二十回 大厦的架构和坍塌 (zt) - by 没有桅杆的船
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作者:
ky2009
时间:
2010-9-22 14:25
标题:
红楼乱弹 — 第二十回 大厦的架构和坍塌 (zt) - by 没有桅杆的船
本帖最后由 ky2009 于 2010-9-22 13:27 编辑
红楼乱弹 — 第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音
大厦的架构和坍塌
在第二十回，贾环终于正式登场亮相了。正月里无事他跑到薛姨妈那里和宝钗、香菱、莺儿“赶围棋作耍”，结果输急了竟然耍赖。那段描写甚是有趣，大家不妨再一起看看：
【（宝钗）今儿听他（贾环）要顽，让他上来坐了一处。一磊十个钱，头一回自己赢了，心中十分欢喜。后来接连输了几盘，便有些着急。赶着这盘正该自己掷骰子，若掷个七点便赢，若掷个六点，下该莺儿掷三点就赢了。因拿起骰子来，狠命一掷，一个作定了五，那一个乱转。莺儿拍着手只叫“幺”，贾环便瞪着眼，“六--七--八”混叫。那骰子偏生转出幺来。贾环急了，伸手便抓起骰子来，然后就拿钱，说是个六点。莺儿便说：“分明是个幺！”宝钗见贾环急了，便瞅莺儿说道：“越大越没规矩，难道爷们还赖你？还不放下钱来呢！”莺儿满心委屈，见宝钗说，不敢则声，只得放下钱来，口内嘟囔说：“……”宝钗不等说完，连忙断喝。…… 又骂莺儿。】
贾环的丑态固然是活灵活现，然而宝钗的作为又能比之高明几分呢？活脱脱一个不讲是非曲直，因人废言的主！试想，如果把莺儿换作迎春、惜春或者湘云的话，她还会这么讲这么做吗？显然不会的。她之所以训斥莺儿护着贾环不过是因为一个是奴才一个是主子罢了。她只是在维护儒家所提倡的“君君臣臣，父父子子，主主奴奴”的“三纲五常”罢了。这是她要极力维护的唯一原则，为了保证这一原则的彻底执行，其他所有的原则都可以扭曲，都可以不问青红皂白地践踏。
如果这些正人君子、温良淑女们能够始终如一地维护“君君臣臣，父父子子，主主奴奴”的“三纲五常”也罢了，可惜这些不过是他们欺人耳目的道具罢了！看看他们的所作所为吧：
贾雨村金陵府初审葫芦案时大怒道：“岂有这样放屁的事！打死人命就白白的走了，再拿不来的！”似乎还真有点维护王法、“君君臣臣”的味道，可最后还是徇私枉法乱判了葫芦案。要知道“君为臣纲”可是被这些“士大夫”们尊为头等“天理”，其他所有的纲常都要屈服在它之下的啊！但事实却是如何呢？真是莫大的讽刺！与此同理的还有长安节度使云光，因“久见贾府之情”，看到王熙凤假托贾琏之书后，棒打鸳鸯，害死两条无辜的生命！
“君君臣臣”这一“铁律”在历史上真是害惨了无数良臣，继而坑苦了老百姓！皇帝怎么做怎么说都是正确的，臣子无论做的说的多么正确多么合理，只要不符合君王的心意都是妄言。这是什么“纲”啊？！彻底的强权压制真理啊！
司马迁和李陵并没有多少交往，不过说了几句公道话，就惹的汉武帝龙颜大怒，判太史公死罪。一则因为家贫，亲戚朋友无一替其说情资助赎金；二则为了完成那部巨著，司马迁只好忍辱偷生地选择了奇耻大辱的宫刑，保全了性命了，也保全了那部千古奇书《史记》！就凭这一点，我首推司马迁为中国文学史上第一人！央视拍了一部“恢宏”的《汉武帝》，客观科学地弘扬历史华彩固然无可非议，然而主观弯曲地颂扬汉武帝实为不可取！给人一种为“君君臣臣”招魂的感觉。
相对于汉武帝，唐太宗就开明多了。他与魏征堪称中国漫长封建社会中绝无仅有的一对明君良臣！因此，我就不明白为什么央视不拍一部更有现实意义的《唐太宗》呢？魏征竭诚辅佐，知无不言，言无不尽；性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。也幸亏他遇到了李世民这样的明君，要碰到象汉武帝更别说那些昏庸的皇帝，恐怕早就命赴黄泉了！举一个小例子大家一起看看：
贞观二年（628），魏征被授秘书监，并参掌朝政。不久，长孙皇后听说一位姓郑的官员有一位年仅十六七岁的女儿，才貌出众，京城之内，绝无仅有。便告诉了太宗，请求将其纳入宫中，备为嫔妃。太宗便下诏将这一女子聘为妃子。魏征听说这位女子已经许配陆家，便立即入宫进谏：“陛下为人父母，抚爱百姓，当忧其所忧，乐其所乐。居住在宫室台榭之中，要想到百姓都有屋宇之安；吃着山珍海味，要想到百姓无饥寒之患；嫔妃满院，要想到百姓有室家之欢。现在郑民之女，早已许配陆家，陛下未加详细查问，便将她纳入宫中，如果传闻出去，难道是为民父母的道理吗？”太宗听后大惊，当即深表内疚，并决定收回成命。但房玄龄等人却认为郑氏许人之事，子虚乌有，坚持诏令有效。陆家也派人递上表章，声明以前虽有资财往来，并无订亲之事。这时、唐太宗半信半疑，又召来魏征询问。魏征直截了当地说：“陆家其所以否认此事，是害怕陛下以后藉此加害于他。其中缘故十分清楚。不足为怪。”太宗这才恍然大悟，便坚决地收回了诏令。
看完后，再想想《红楼梦》里薛蟠抢亲和李衙内逼娶金哥，你作何感想呢？再想想那薛宝钗一心想要入选那被元春称为“不得见人的去处”，你又作何感想呢？然而，就是李世民这样的明君，后来也难逃昏庸。一座大厦的架构决定了它的寿命和抗灾害的耐受度。而“三纲五常”作为封建社会的最基本的构件，也就决定了封建社会到底能存在多久。
在“君君臣臣，父父子子，主主奴奴”这样的“纲”下，万物几乎都被扭曲了真实的面目，真理任强权践踏，正义凭王权曲解，民心随皇权篡改。这样的制度必然扼杀了科学技术的进步，必然导致每个朝代走向腐朽没落和灭亡！到了清代积弱以久，被西方列强瓜割就成为了不可避免。在这之前，进步开明的人士诸如龚自珍早就看到这一点，于是他发出了“九州生气恃风雪，万马齐喑究可哀”震撼人心的呐喊，可惜已经太晚了！
而更早的曹雪芹也早就通过对官府、富贵之家乃至整个社会的深刻观察，而悲哀地发现自己所处的社会是一个没落的即将走向死亡的末世！他愤怒过，呐喊过，抗争过，期望过，绝望过，因为所处时代的局限性，他最后也只能无奈地寄望于“落了片白茫茫大地真干净！”至于，一切倒坍后，如何重建他也没有答案，只好留给后人去解答去实践吧。
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