意译自佛典《维摩诘所说经》
续 ..
佛继续说：“什么叫不住无为？就是修学空，不以空为证。修学无相无作，不以无相无作为证。修学无起，不以无起为证。虽然看到一切是无常，可是对于行善去恶却不厌倦。不畏生死之苦，以度众生为目的。
虽然能观成无我，没有我也没有人，没有说法者也没有听法者，但是仍然不厌倦教化众生，没有退转的心理。虽然晓得一切法空，入于涅槃而不会永远住在涅槃中，会跳出涅槃清净而做事作人。
虽然明白诸行无常的道理，能远离一切世间所作所为，可是身心仍然在修，在做一切善法。虽然明白本来无所归，但还是以善法为归趣。虽然知道一切生生不已，本来无生，但是愿意起心动念，挑负一切利益众生的担子。
虽然已经证到无漏之果（凡夫都在漏中，向外放逸），有本事断漏，而不断。虽然明白一切所行皆是空，但是能在空中挑起这个担子，教化众生。明知道空，而仍然发大悲心。
了解真正佛法只有一乘，所以不走小乘的路子。明知世间一切法是虚幻的，不实在的，没有人我，没有主宰，本来无相，但是在自己所发的大愿没有完成之前，不断地修六度，布施、持戒、忍辱是属于福德的菩萨道。这就叫菩萨不住无为。”
佛继续说：“因为菩萨道具足了智慧的成就，所以仍然无止尽地修有为法，为善。菩萨修持圆满本愿的缘故，有大慈大悲不住无为，不尽有为。
菩萨需要集合各种修法，所以不住无为。要随缘传授法门，所以不尽有为。因为知道众生有各种不同的病痛烦恼，所以菩萨自己不住无为空境，为了替众生治病，所以不尽有为。
很多正士菩萨已经在修这个法门，这个不尽有为，不住无为就是有尽无尽解脱法门，你们诸位菩萨应该要学的。”
来自众香国的菩萨们，听了佛这一段话，皆大欢喜，以各种花散遍三千大千世界，来供养佛，供养佛所说的法，供养所有的菩萨。然后向佛顶礼，赞叹了一番。说完了，他们又忽然消失，回众香国去了。
待续 .... |
发表于 2009-10-14 12:40
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