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标题: 良善的神 [打印本页]

作者: WenLiu 时间: 2011-3-25 22:56 标题: 良善的神

良善的神
刘文牧师
当那个富有的少年官称耶稣为“良善的夫子(良善的老师)”时，耶稣对他说：“你为什么称我为良善的？除了神之外，再没有良善的(路加福音18：19)。”耶稣清楚告诉我们：人世间只有神是良善的；除神以外，没有人是良善的。既然神是良善的，我们作为神的儿女、神的选民，为什么还会遇到许多艰难、许多不公平的事？为什么我们祷告很久，似乎神都不垂听、都不帮助我们解决困难？既然神是良善，为什么我越祷告越信靠神，有时事情却变得越糟糕？似乎神在袖手旁观、无动于衷，任凭他的儿女遭受苦难的蹂躏。

这时，仇敌还会借机变本加厉地攻击我们的思想，让我们怀疑神的良善、信实和慈爱。仇敌会藉著我们的困惑和软弱，在我们思想里播下怀疑不信的种子，来动摇我们对神的信心。仇敌会说，“神是说撒谎的、不信实的，因为他所应许给你的，并没有成就，事情反而更糟了。神不是良善的，至少神对你不是良善的，因为如果神对你是良善的，为什么神使你受这么多苦而没有给你一点好处。”请不要相信魔鬼的谎言，它最初也是让亚当、夏娃怀疑神的良善，魔鬼让亚当、夏娃认为神把一些好东西(善恶树上的果子)留著不给他们。亚当、夏娃轻易听信了魔鬼的谎言，违背神的话语，吃了神不让吃的善恶树上的果子。结果，亚当与神的美好关系立刻就中断了，罪和咒诅就进入了人类世界，我们的生命就有各种各样的痛苦艰难．．．

我们还有盼望吗？好消息：神的良善是我们的盼望安慰和生命保障。耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路(诗篇25：8)。当耶稣复活升天后，基督徒遇到的极大逼迫，罗马帝国用酷刑、死亡来迫害基督徒，让他们放弃信仰、不再跟随耶稣基督。在各样大患难中，雅各对基督徒们(也是对我们)说，“我亲爱的弟兄们，不要看错了，各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿(雅各书1：16-17)。”这告诉我们，神是良善的、永不改变的，神是美善的源头，一切的良善、恩典、祝福都是来自神，不是来自人。耶稣说，“盗贼(仇敌魔鬼)来，无非是要偷窃、杀害、毁坏；人子(耶稣)来是要叫人得生命并且得的更丰盛(约翰10：10)。”使徒保罗跟随基督经历许多艰难险阻，神就在各样的艰难中安慰他。保罗说，“我们在亚西亚遭遇苦难，被压太重、力不能胜，甚至连活命的指望都绝了；自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们 (林后1：8-10)。”神的良善是我们脱离苦难的保障和安慰。

朋友，请牢记并相信：神对你是良善的。因为耶和华神是日头是盾牌，要赐下恩惠良善(Goodness) 和荣耀，他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人(诗篇84：11)。大卫在少年时代就被膏立为王，但因著扫罗王的嫉妒仇恨却被追杀长达十多年，直到30岁才在希伯仑作犹大王，38岁时才作全以色列和犹大王。当耶和华救他的仆人大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗的话说：耶和华，我的力量啊，我爱你！耶和华是我的岩石、我的山寨、我的救主、我的神、我的磐石、我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。我要求告当赞美的耶和华，这样我必从仇敌手中被救出来(诗篇18：1-3)。大卫又说：耶和华是我的亮光、我的拯救、我性命的保障；我父母离弃我，耶和华必收留我；我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠良善(Goodness)，就早已丧胆了(诗篇27：1，10，13)。神啊，你的恩惠良善是为困苦人预备的(诗篇68：10)。

神的应许不会落空，凡出于神的话语没有一句是不带有能力的。神向我们应许：你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善(Goodness)，投靠他的人有福了；义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切(诗篇34：8，19)。苦难是难免的，荣耀之前必遇艰难。但神说：你在困难的熔炉中我拣选你；你从水中经过，我必与你同在；你□过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上(以赛亚书43：2)。我们或许还不完全清楚为什么会遇到苦难，但我们知道我们将来的命定：我们若与基督一同受苦，也就必与他一同得荣耀(罗马书8：17)。我们经过水火，神却使我们到丰富之地。虽然神并不喜悦我们遭遇艰难，但神却藉著苦难熬炼了我们的品格和我们的信心。苦难的熬炼使我们的品格更加成熟，使我们的信心比金子更为宝贵，我们就可以得着尊贵，神就得称赞和荣耀(彼得前书1：7)。

当沙得拉、米煞、亚伯尼歌为著神的名不跪拜金像，尼布甲尼撒就大怒并对他们说，“若不跪拜这金像，必立时扔在烈火的窑中，看有何神能救你们脱离我手？”这三个少年人就被捆起来扔到了烈火的窑中。因火势甚旺，那抬他们的人在火窑外就被烧死了。王却亲眼看见了神对沙得拉、米煞、亚伯尼歌的保护。王说：“看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤；那第四个的相貌好像神子。”尼布甲尼撒王就吩咐将少年人拉上来，并说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是应当称颂的！他差遣使者救护倚靠他的仆人，他们不遵王命、舍去己身，在他们的神以外不肯事奉敬拜别神。现在我降旨，无论何方、何国、何族的人，谤□沙得拉、米煞、亚伯尼歌之神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。”那时王在巴比伦省，高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。神的信实良善，是这三个少年人的保障。良善的神不但使他们得了拯救，并且使他们被升高。

不要误以为跟随神就不会遇到艰难困苦。这世界充满困难和苦难，是善与恶的较量。神是良善的神，在这善与恶的较量中，神(耶稣)是世界的光和我们的盼望。不要为所遇见的苦难而惊慌失措，神是为你战胜死亡的神。人的意思对你或许是恶的，想藉著苦难置你与死地；但神的意思是善的，神却能化咒诅为祝福，神能藉著苦难提升你的生命、带领你进入荣耀的地位。义人虽多有苦难，但耶和华救他脱离这一切患难(诗篇34：19)。约瑟的哥哥们因嫉妒苦毒将约瑟卖到埃及。在埃及约瑟又被诬告而下到监狱里。约瑟的哥哥们抛弃约瑟，但神没有抛弃约瑟。神的灵与约瑟同在，使约瑟给法老解梦，就将约瑟从阶下囚直接提升到埃及宰相的位置，只在法老一人之下，在万人之上。神转化约瑟哥哥们的恶意成为雅各家的祝福，将约瑟在雅各全家之前先差到埃及，为了是保全整个以色列家族的生命。当约瑟哥哥们怕约瑟报复他们时，约瑟就安慰他的哥哥们说：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景(创世记50：20)。”神的良善，是约瑟及约瑟哥哥们和父亲雅各的性命保障、安慰和救赎。

神是我们的父亲，是我们在天上的父亲。我们一切的好处都不在他以外。少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的什么好处都不缺(诗篇34：10)。神不是剥夺的神，却是祝福施恩给我们的父亲。神喜悦他的仆人(他的儿女)兴盛(诗篇35：27)。当韩战结束后，福音在韩国被传开，良善的神要人生活盼望，带给人活力和得胜，使社会风气向上，使国家富强，使人民幸福。许多人接受耶稣为救主后，相信这位神是良善的神，是施恩典父亲，大胆想象，大胆相信神必使他们作首不作尾、居上不居下。他们勇敢向前迈进跟随神的带领，经过艰苦创业，就从叫花子变成了实业家、企业家、百万富翁。致使韩国经济得以腾飞。他们以亲身经历，证明神是良善的神、恩待人的神，不是苦待人的神；神是祝福人的神，不是剥夺人的神。因他使心里渴慕的人得以知足，使心里饥饿的人得饱[Goodness]美物(诗篇107：9)。

以下是我为每一个读此文章的朋友所作的祷告，请打开你的心接受这祝福祷告：
我奉耶稣基督名宣告，今天神的灵大大地激动你的灵，使你的思想改换一新。无论你目前的处境多么艰难，你已经立定心志相信神对你是良善的神。神以他的良善信实膏抹你，这恩膏破除你生命中的坚固营垒和咒诅，这恩膏打断一切捆绑你的锁链和欺压你的重轭。神的良善在你心灵深处扎根生长，必结出美好得胜的生命果实。我奉耶稣对名宣告，神必将加倍的好处代替你所受的羞辱，以加倍的喜乐代替你的痛苦，以加倍的祝福代替咒诅。神必用大能成就你一切所羡慕的良善和一切因信心所做的工作，叫我们主耶稣的名在你身上得荣耀，你也在他身上得荣耀。我奉耶稣的名宣告，你起初虽然微小，终久你必发达；至小的要加增千倍，微弱的必成为强盛，耶和华要按定期为你速成这事。神必使你及你全家作首不作尾、居上不居下。神是你的父亲，他必以厚恩尊荣你。神的良善，是你的安慰、保障、力量和得胜。奉耶稣基督的名，阿门!

作者: lita 时间: 2011-4-6 13:11

这不是原创作品，宣教应该专门开一个栏目吧。

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