标题:
人類價值
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作者:
恐慌小猪
时间:
2010-11-21 14:13
标题:
人類價值
人類價值
世上人人希求公道。爲了給世界公道,我們大家——無論種族國籍——需要在自己的內心擁有人類價值。人類價值並非是一種教條或者宗教。當人們出生到這世界當中時,他們就有希求公道的本能。他們有時得到,有時得不到。這是因爲有的時候,他們讓非人的價值干擾了人的價值。在這種情形下,那些非人的價值就妨礙他們得到所希求的公道。
因此,我想指點一條道路,幫助全世界的人,使自己的心與人類價值保持一致。即使我們間或出現失誤,只要能夠盡量長時間保持不出錯,我們仍然將做得很好。
1. 於人於事的好惡,要有節制感。不要讓自己耽溺到狂熱的地步,導致你對人對物的行爲超出界限。這種失足,在操行層次上可以損害你的名聲。在心的層次上,可以導致你受到迷惑和欺騙。你得到的果報將會是傷害心的悲苦,這都是因爲缺乏節制這個人類價值。
2. 在人事交往中,不要讓自己耽於嗔怒。即使人們的行爲不可取,或者來你這裏的東西非你所願,你仍然應當停下來考慮一下,那些人是否至少擁有某些優點,那些東西也許至少對你有一些用處。當你能夠以這種方式對自己的心有所制約時,你就能從憤怒與不快的緊攫中把自己松脫出來,使得慈心善念能夠代之昇起。果報將是,那些人會成爲你的朋友與同盟; 你所得到的東西將會以其它方式爲你所用。比方說,假定你想要一把鑿子,卻得到了一枚釘子。這意味著你的願望沒有實現,但即使如此,那枚釘子將來可以對你有其它的用處。
此外,慈心善念能夠培育持久的鎮靜和心的安寧。因此,這個人類價值應該是我們全世界人 相互交往的基本准則。
3. 在你的一切交往之中,要保持正直與直接,對待他人時身前身後要保持一致。即使面臨恐嚇,仍應當使你的心有一定程度的無畏。過度的無畏會導致傷害,過度的膽小也同樣有傷害性。比如說,你在商業交往中若是讓自己被恐嚇壓倒,你的生意就會受損。如果你過於鹵莽、放膽,也會使你在工作中出現疏失。因此,你應當有一種節制感和分寸感,使你與世間的人和種種事物的關係能夠正當進行。只有那時你才算有了人類價值。
4. 在世間的人事交往之中,無論你在意、語、行中做什麼,應當首先檢查自己的動機。只有當它們可靠合理時,你才能聽從它們、付諸行動。這將會防止你在癡迷的影響下出動。你必須擁有審慎的念住與理性的明辨這個人類價值。能夠以此種方式行事的人,無論參與哪個社會團體,都會有朋友。他們將會給自己經手的事物帶來增益與發展,給自己和社會帶來進步——這是我們每個人所希求的。
我們所住的世間,在我們當中任何人出生之前早就存在了。即使我們的種種教說與宗教,也都是在世間存在很久之後才逐漸產生的。人類世界的歷史上,有時候世間在物質與精神層次上兩者都高度發達,給大家帶來福利; 有時候人類在物質與精神方面如此退化,它幾乎沉到了海底。有時候精神層次上高度發達,人們生活在和平與安定之中,而物質方面卻未發達。
當人類內心擁有人類價值時,物質上的進步能夠給大家帶來幸福與安樂。當人們缺乏人類價值時——當他們濫用力量與影響,踐踏人類價值時——物質上的進步有可能摧毀全世界人類的和平與安樂。當人們品行不端時,哪怕好的物品也會給人們帶來傷害; 當人們品行端正、公道時,即使本身有害的物品也可以有益,這是一條基本的真諦。
當世間的所有人都在人類價值中牢固地確立起來時,那就仿佛我們都是朋友與親戚。假如人們的內心沒有人類價值,哪怕家庭也會給破壞,朋友變成敵人——當小範圍的關係是這種情形時,大規模的戰爭將不可避免。我們怎麼能夠逃脫得了?
因此世上每個人都應當培養人類價值,使我們都可以相互當成是朋友,在我們的行爲中體現出善意與仁慈的態度,爲了世界的公道與公正。
我到此爲止所闡述的,是適用於全世界的共同原則。即使信守不同宗教的人,也應當相互幫助。我們應當記得我們共同的人性,在人的層次上相互幫助。佛陀贊揚那些基於共同人性而幫助他人者; 至於其它宗教,我自己曾經遇見過幾位羅馬天主教徒和基督教徒,當他們來到我國時,有禮貌、有教養、有很好的人類價值。例如,他們有些人捐款幫助造寺院。這使我對他們的宗教好奇,我問他們時,他們說自己是基督徒。那時我覺得他們有充足的人類價值,因此在人生當中進步得遠。至於佛教的教導,有一條佛陀的教誡是,當我們與教外人士交往時,應當考慮我們共同的人性,不要使宗教成爲障礙。否則,它將造成傷害。
這種情形下,那些熟悉人類價值的人,將完全可以適應任何社會,能夠在相互之間締造牢固的友誼。
因此我請一切讀了本文的人,運用自己的明辨,思考這個問題。
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