爱和婚姻最经典的论述

清溪2010

爱和婚姻最经典的论述/奥修

婚姻就是卖身

　　「爱」这个字是有两种完全不同的意思，不仅仅是不同，而且是完全相反，一个意思是爱作为一种婚姻关系，而另一个意思是爱是一种存在状态。

　　当爱变成了婚姻关系时，那么它就成了一种束缚，因为那有期待，有要求，有挫折，双方都努力想控制对方，爱便成了争得权利的斗争。

　　婚姻关系是错误的，至少对我个人而言，但是作为存在状态的爱则是完全不同的，它的意思就是你正在爱，你不是通过爱刨造出婚姻关系，你的爱正像一朵花的芬芳，它不应该变成某种方式，用某种方式去行为，用某种方式去扮演，它什么也不要求，它只是分享，在分享中也不要求有任何回报，分享本身就是回报。

　　当爱对你而言变成了一种存在状态时，它极其美丽，它就是某种远远超过所谓的人世的东西，它是已拥有某种神性的东西。当爱是一种状态时，你无法对它作任何事，它将放射出爱，但它不会对任何人创造出任何监禁，也不允许你被任何人所监禁。

　　婚姻关系就是如此，是一种非常精巧的心理上的奴隶．不是你奴役别人，就是你变成你自己的奴隶。

　　另外一点要注意的就是，你自己不变成奴隶，你就无法奴役别人，奴役是一把双刃的剑，一边或许强一些，一边或许弱一些，但是在每一个关系中，你变成了看守，另一个人则成了囚犯，从他这一边而言，他是看守，而你是囚犯。这就是引起人类生活过得如此悲哀．处于如此忧伤状态的基本原因之一。

　　当你的爱成为你的存在状态，不是你坠入爱河，而是你就是爱，这就是你的本性。对你而言，爱只是你存在的芬芳，即使你是单独一人，你也被爱的能量所包围，即使你触摸一样没有生命的东西，像椅子。你的手也在传送着爱－－爱与对象无关，爱的状态是没有方向的。

　　爱不是一种关系，只有你抛弃掉将爱视作关系的思想方式，你才能进入到爱的状态。两个人在一起能非常相爱，他们越是爱，任何关系的可能性也就越少，他们越是爱，在他们中间存在的自由越多，他们越爱，任何要求，任何控制，任何期待的可能性就越少，自然地也就不存在任何挫折的问题。

　　我是反对所有各种各样的关系的，比如，我不喜欢「友谊」（friendship）这词，但是我爱友情（friendliness），友情是你内在的一个品质，友谊则会成为一种关系。爱是如此的宝贵，以至于它必须受到保护，以免被各种各样东西污染、弄脏，被各种各样东西毒化。关系就是毒化了它，我要一个由许多个人组成的世界，甚至就用「一对」（couple）这个词，也使我难过，你已经摧毁了两个人，而一对并不是一件美丽的事。

　　让这个世界就只是成为个人的，无论什么时候，当爱之花自然地开放时，为它歌唱，为它跳舞，享受它。不要为它创造出锁链，既不要试着去奴役别人，也不允许任何人来奴役你．只是由自由的个人组成的世界，才是真正的自由世界。被需要是人的最大的需要之一，所以我无法想象爱什么时候会不存在，只要人类存在，爱就永远是他们最珍贵的体验，它是某种能够在尘世间获得，但却又不属于尘世的东西，它给你翅膀，就像飞鹰一般跨越太阳，没有爱，你也就没有翅膀。它是如此的一种滋养品，如此的一种需要。

　　因此所有的问题也就因它而出现了，你想要你的情人或你的爱人明天对你也还有用，今天它是多么美丽，于是你便为明天而担心了，所以婚姻便进入了存在，它只是一种恐惧，担心或许明天你的情人或你的爱人会离开你，于里便在社会和法律面前订一个合约，但这是丑陋的，是极其丑陋的，令人厌恶的。

　　制订一个爱的合约意味着你是将法律置于爱之上，它意味着你是将集体的大众置于你的个体之上，你是在寻求，法院、军队警察、法官的支持，使你的束缚完全确定和牢靠。

　　明天早上---人从来不会知道，爱像一阵微风吹来，它或许会再来，它或许再也不来，之所以不再来，也正是由于法律，由于婚姻，由于社会的习俗，世界上所有的夫妇几乎都是在卖身。

　　和一个你不爱的女入生活，或者和一个你不爱的男人生活，为了安全而生活在一起，为了可靠而生活在一起。为了经济支持生活在一起，为了任何理由生活在一起，这就将爱变成除了卖身以外什么都不是。

　　我愿这种卖身现象从这个世界上完全消失，所有的宗教都认为卖身的现象不应存在，但是人类又是多么的愚蠢，这些同样认为卖身不应存在的宗教，正是导致卖身现象出现的原因，因为在一方面，他们支持婚姻，而另一方面，他们又反对卖身。

　　婚姻本身就是一种卖身，如果我确信我的爱。那么为什么我要结婚呢？结婚的这种想法正是一种不信任．而正是这种不信任丝毫无助于使你的爱变得更深刻些和更高大些，它只能摧毁你的爱。

只有当爱给予自由的时候，爱才是真实的。就让这成为判断的标准吧。只有当爱不妨碍另一个人的个人空间，爱就是真实的，它尊重他的个体性，尊重他的个人空间，但是在你周围的世界里，你所看见的恋人们，他们的所有的努力就是没有任何东西应该是私有的，所有的秘密都应告诉他们，他们害怕你的个体性，他们相互摧毁着对方的个体性，他们希望相互摧毁，他们变得越来越可怜。

　　任何真实的东西总是在变化着的，你已经被灌输了真正爱是水恒不变的这一错误观念，一朵真正的玫瑰花不会永远不变的，一个活着的人自身也会有一天不得不死去。

　　我要你们懂得爱突然来临，它并不是因为你的任何努力，它的来临是自然给予的一件礼物，如果你担心有一天它会突然地离去，那么当它来临时，你就不要接受它，它是这样地来，也是这样地走。但那是没有必要担心的，因为如果一朵花凋谢了，另外的花将会来临，花将会永远不断地来临，但是不要执着于一朵花上，否则很快你就将执着于一朵死花上。那真实的状况是人们正执着于曾经活着的而现在已死去的爱，现在它只是一个记忆，一种痛苦，而由于社会地位，由于法律，你被粘住了。

　　卡尔马克思有这一种思想，正确的思想，那就是在共产主义社会里将没有婚姻。当俄国发生了革命，在最初的四、五年中，他们曾尝试着使爱变成一种自由，但很快他们就知道了马克思没有意识到实践的困难，马克思只是思想，而最困难的就是如果没有婚姻，家庭便会消失，而家庭是社会和国家的中坚与脊梁，如果家庭消失，那么国家也不可能长久。革命五年以后，俄国共产党改变了整个思想，婚姻再次得到支持，离婚是允许的，但非常难，他们为离婚设置了种种障碍，因此家庭单位保留下来。从此以后他们再也不提起它了---马克思基本观念之一就是婚姻的存在是因为私有财产的存在，所以当私有财产消失，婚姻也不得不消失。

　　我不希望家庭的存在，我不希望国家的存在，我不希望将整个世界分成很多部分，我希望整个世界是由那些自由的人组成，他们过着能够自发地爱的生活，过着宁静玩乐的生活，没有任何对快乐的谴责，没有任何对地狱的恐惧和没有任何在天堂得到回报的渴望，因为我们在此就能创造天堂。我们拥有所有的潜力来创造它，但我们并没有运用潜力，相反地，为了使尘世不会变成一个天堂，我们制造了所有的障碍。

　　我并不反对爱，我是相当赞成爱的，那就是我为什么要反对关系，反对婚姻。两个人或许可以一辈子生活在一起，那是可能的，没有人说你必须分离，但这种一起生活将只是出自爱。互不干涉和侵犯各自的个体性、各自的个人的心灵，那就是他的尊严。

    我是将爱作为一种精神现象来谈论的，而不是生物现象、生物现象不是爱，它是色欲。

　　　　　　　　　　　　　　　

怜怜

真是很好很完美的想法，可惜的是，根本上却只是一种理想。人不止有爱能策使他们行动。

清溪2010

共产主义在这里已全面实现
雪峰

      对理想社会的追求是人类贤哲永恒的思想主题，建立起理想社会是贤明政治家们永远努力的方向和目标，人类对理想社会的探索和追求始终没有停止过，从中国先圣孔子的大同理想到古希腊哲学家柏拉图的《理想国》到英国托马斯•莫尔的《乌托邦》到法国人圣西门和傅里叶的空想社会主义学说到德国人马克思创立的共产主义学说，无不都是对理想社会的探索，而从英国人罗伯特•欧文在美国印第安纳州创办的“新和谐村”尝试到俄国人斯大林的集体农庄到中国人毛泽东的人民公社到现在日本的山岸会和以色列的基布兹无不都是对理想社会的尝试。

      实际上，《圣经》里基督耶稣所言的“上帝的王国，”佛经里佛陀所言的“西方极乐世界，”《道德经》里老子所言的“鸡犬相闻”社会等等，也同样描述的是理想社会。

      现在我们可以说，大同社会、理想国、乌托邦、乌有之乡、和谐社会、共产主义、上帝的王国、极乐世界等等所描述和追求的都是一个原理，那就是人类能到达的最高生活理想境界。

      这种人类所追求的最高境界的理想社会必须具备以下18个特征。

      1、“大道之行，天下为公。”
      2、没有私有制，一切财产共享。
      3、没有婚姻，没有家庭，没有政党，没有宗教，没有国家，没有形形色色的组织。
      4、没有货币。
      5、“贤不遗野，天下一家。”
      6、“道不拾遗，夜不闭户。”
      7、“各尽所能，按需索取。”
      8、“选贤与能，讲信修睦。”
      9、“老有所养，壮有所用，矜寡孤疾皆有所养。”
      10、全体成员在公共食堂就餐。
      11、每日劳动不超过6小时。
      12、物质财富极大丰富，但没有奢侈，没有浪费。
      13、社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高。
      14、有充分的文化娱乐游戏活动。
      15、每个人自由而全面地发展，人尽其才，物尽其用。
      16、人人开心、快乐、自由、幸福。
      17、相互服务，互不相欠。
      18、环境干净整洁幽雅宁静像世外桃源。

      从以上18条来对照生命禅院创办的第二家园生活，我们可以说，已经基本实现，也就是说，共产主义社会在第二家园已经得到全面贯彻并落实，还可以说，上帝的王国已经在地球上降临。

      创立共产主义学说的马克思曾经说过，“如果没有对于上帝的信仰，没有和基督的一致，人类无法具备真正完美的德行和满足对于真理与光明的追求。”“只有上帝才能拯救我们。”事实正是如此，人类理想社会在生命禅院的第二家园得以全面实现，恰恰是因为我们遵循着敬畏上帝走上帝之道这个宗旨而结的果实。当然，这里还有一个奥秘，那就是我们模仿和拷贝了天国千年界的生活和生产模式。

      今天，我在这里向全人类宣告：共产主义在第二家园已全面实现，上帝的王国已经在地球上降临。   

      2011/8/24

清溪2010

向人类汇报生命禅院第二家园实况点滴
雪峰

      1、我们把基督耶稣的教诲，佛陀释迦牟尼的教诲，仙人老子的教导，先圣穆罕默德的教导，马克思主义的共产主义学说，历代贤哲的指导，善良、勤劳、诚实、淳朴、守信大众的愿望，科学和人性等有机地整合成了一个浑沌体系，实践证明，非常有效。


      2、目前禅院草的数量近千人，常驻第二家园的禅院草一百多人，分散在公司、一分院、三分院、四分院中，三个分院和公司分散在不同的地区。


      3、家园实现了彻底的共产主义，实践证明，共产主义社会和生活就是好。


      4、家园实施的浑沌管理办法效果很好，这种管理方法就是不管理，一切随每一位常驻家园禅院草的心意自觉自愿进行，没有组织，没有纪律，没有规章，没有制度，没有戒律，没有领导，没有监督，没有戒条，没有奖励，没有多少惩罚，但一切井然有序，和谐吉祥。


      5、家园的蔬菜品种多且自给自足，水果丰富，且很少使用农药和化肥。


      6、家园种植了蔬菜、水果、玉米、土豆等，明年将开始大面积种植罗汉果，争取在三年的时间内罗汉果受益每年一千万人民币。


      7、家园没有养殖业，但我们饲养了足够多的蛋鸡，基本能实现每人一天吃一个鸡蛋的理想，这样，我们逐步不再从市场购买肉类，实现我们敬畏生命爱惜生命的宗旨。


      8、除了建设外，家园的生活开支不大，花在购买燃料、看病、食物、衣着、通讯、交通、教育、水电等方面的资金一百人每月不到三万元，这样就实现了我们敬畏大自然的宗旨，对地球母亲的损伤可以降低到最小限度。


      9、家园的生活并不清苦，我们的目标是达到人类平均生活标准的略高一点，但绝对拒绝奢侈和浪费，绝对拒绝购置没有多少实用价值的东西和使用率不高的物品。


      10、家园做到了与政府关系的和谐，与大自然的和谐，人与人之间关系的和谐，与周边邻居关系的和谐。


      11、家园内部人与人之间不再存在金钱关系，货币在家园内部彻底消失。


      12、两年多来，家园内部从没有发生一起偷盗事件，也没有发生一起打架斗殴事件，吸毒、赌博、嫖娼等现象百分之百绝迹，除导游一人抽烟外，其他所有禅院草一律不抽烟，也基本不喝酒。


      13、说闲话道是非的现象越来越少，人与人之间的关系简单易处，每天各自忙碌着自己的事，闲暇时除上网散步看书歌唱跳舞外，基本没有其他活动，人与人之间交流时基本不谈别人的事，更不谈论别人的隐私和是非，两个人之间或几个人之间争吵的事很少发生。


      14、实现了“各尽所能，按需索取”的理念，家园的库房和药房基本敞开，谁需要什么尽管去拿，没有限制，集体食堂，饭菜随量用，家园有上万株果树，水果丰富，果实香甜可口，谁想吃，不管吃多少，自己可以随意直接从树上采摘，衣服鞋帽等只要需要，只要提出，家园保证购买。目前一个分院正在实施钱随便由自己拿的方针，在某处放着足够的钱，谁需要，不用向谁申请，尽管去拿去用，事后也不用向谁汇报。


      15、基本上实现了每人一间卧室的理想。每间卧室一张床、一张桌、一个衣柜、一把椅子。


      16、家园里家庭逐步解体，老人们的赡养和孩子们的抚养教育全部由家园承担，在自觉自愿的基础上夫妻逐渐被分开，夫妻关系逐渐被淡化，家园里不再有婚姻嫁娶现象。


      17、家园每一处环境优美，一年四季花香鸟语，干净整洁，一尘不染，没有凌乱脏乱现象，即使每一个人的卧室，也是窗明几净，整洁有序，公共场所，尤其是食堂，更是干净整洁，没有一丝污点。


      18、人多，但不嘈杂，夜晚10点后，早晨7点前，家园里很宁静，没有人大声说话或吵闹，中午1点和3点之间由于考虑到有人午休，所以也很宁静。


      19、“道不拾遗，夜不闭户”的理想基本实现，没有出现东西丢失现象，夜晚睡觉不用锁门，很少发生夜里擅闯他人卧室的现象。


      20、家园实施了“女性为尊”理念，在这个家园里，不经过女性愿意，没有一个男性敢于骚扰女性，也没有胆量骚扰女性，因为一旦给女性造成精神上、心灵上、肉体上的伤害，将会毫不留情地将他逐出家园，所以，在这个家园里女性很安全。


      21、家园对个人私事不过问，但绝对没有出现过有些人认为的“淫乱”现象，更没有出现过违背国家法律的事件或现象，一切表现得很文明，很有教养和修养。


      22、家园的大小事务全是向全体禅院草公开的，除了每周星期一星期三傍晚的学习交流和星期五的家园生活讨论会外不开会，不讨论，各修各的道，各走各的路，各做各的事，不操别人心，不管别人事，人不求我不助之，人若求我急助之，不相互比较，不相互忌妒，不相互埋怨、指责或挑剔。


      23、家园每月举办一次文化娱乐活动，活动内容由禅院草自己确定，只要不攻击某一个具体的国家、政党、宗教和个人，只要不侮辱和诋毁上帝和神佛仙圣及祖先和国家领导人，只要不低俗不庸俗，只要是歌颂大自然，歌颂生命，歌颂人生的内容，尽可绽放。


      24、家园从不过任何人的生日，除了庆贺春节外，其他节日基本不庆贺。


      25、因为心情舒畅，加上饮食有节，起居有常，劳作有序，常驻家园禅院草的健康状况越来越好，生病的人越来越少。


      26、家园里常常听到的除了风声雨声鸟鸣声和鸡叫狗吠车声及禅院草的欢歌笑语外，基本听不到抱怨声、诉苦声、吵闹声和哭声。


      27、目前的禅院草中没有名人、富人、高人和当权的人，全是普通平凡的人。


      28、这个家园基本上不修炼传统意义上的功、法、术，每日里大家所做的只是种菜、扫地、洗衣、做饭、锄草、翻地、施肥、浇水、拾柴、建造房舍、教学、照顾孩子、上网、管理网站、宣传禅院理念、养鸡、散步、唱歌、跳舞、聊天、学习等平凡小事。


      29、考虑到目前全球人口过剩，所以家园里尚未有生育现象，常驻家园禅院草的生育问题待过了2013年后再根据地球需要酌情安排。


      30、目前常驻家园的禅院草主要有这样几部分人组成，一是全家进驻；二是尚未婚配的小姑娘小伙子；三是夫妻双方；四是离异或根本未婚的人；五是经过家庭其他亲人们的同意进驻的；六是极个别强行离开传统家庭进驻家园的。


      31、目前家园常驻禅院草的年龄结构基本上三比三，即：老年人三分之一、中年人三分之一，青年人包括孩童三分之一。从性别上看，女性占百分之六十，男性占百分之四十。从文化层次上看，大学毕业者很少，中学程度的占绝大多数，文盲也有一些。从城乡来源看，来自城市的约占百分之三十，来自农村的占百分之七十。


      32、从目前的现状和这两年多的家园建设实践来看，第二家园越来越充满活力，常驻家园的禅院草大都喜欢家园这种人类新生活模式，很少有人讨厌家园生活，没有几个人愿意离开家园，且存在的问题越来越少，感觉第二家园的生活比陶渊明想象的世外桃源更加完美，所以，全球范围内建设出256所分院的理想肯定能实现。


      现给全球人类汇报以上32点，请大家继续关注，随着家园的不断发展，我将向大家不断地汇报家园发展状况。


      2011/8/14