信源：锡良博客
现在我要说的一个事理就是，为什么方舟子会出现在当今中国社会？究竟是什么力量把他推上了历史的舞台？要说中国的假太多造就了方舟子现象是一点也不假的。当越来越多的假，假到我们的餐桌上，假到我们的药品里，假到我们的文凭中，甚至这种假在中国政治、经济、文化与教育及一切日常生活中，无孔不入的时候，我们就会自然而然地盼望有一个救星式的人物出现。方舟子就是这样应声而来的。打假难，打学术研究的假更难，打科学研究的假更是难上加难。但是方舟子没有害怕这个难，而是迎难而上。他自信自己有这个实力。
学术打假这样的事情，难就难在学术研究本身就是一个极复杂的过程，有自己一套严格的程序。是非常专业的事情，行内看门道，行外看热闹。但是，无论什么，都必须是建立在真实的基础上。否则，就不是给信仰留下余地，而是给骗局巨大空间。人的信仰确实不必拿出科学那样的证据，也不能够完全靠人的理性来理解，但是，人信仰的事情，也不能够拿出来卖钱。西方的基督信仰的前提是不能够办基督培训班，去教堂的人都是自觉、自愿、自由的，而且也不用交学费。也就是说，信基督教可以，但是，你不能够借此谋财，甚至害命。这是西方宗教信仰的基本前提。同样，你信不信道教，你成不成神仙，不关他人的事，这是个人信仰的问题，但是，你不能够办神仙培训班，并且大发横财。并且向社会大众公开宣传自己有成神成仙的办法。你身价十亿，成为公共人物，非常有能力不错，但是，你不能够用假博士学位糊弄人，更不能够用这套忽悠法，左右逢源，财源滚滚，名利双收。还写下富有煽情性的书籍----《我的成功可以复制》。出现这样的情况，如果任其泛滥成灾，那么这个社会就连最后一点公平公正的希望都没有了。成功是人之所向往的，但是游戏规则必须遵守，最基本的游戏规则就是要建立在真实的基础上。一个社会是不能够没有基本的游戏规则的。
方舟子的出现绝对不是偶然的，他是中国这个特定的病态社会所需要的。无数的人渴望有人在求真问题上较真，但是，又苦于自己实力不够，没有能力或者没有机会。方舟子的出现满足了社会的这个需求。那不是一个人心血来潮就可以想做就能够做的事情。方舟子打假，越打面越广，越打得罪的人越多，越打他自己也就越偏执，这也许是方舟子当初打假时没有想到过中国的烂泥塘会这样深，中国的酱缸会如此黑吧。一个人在这样的绝境里，越陷越深，越涂越黑，唯有奋力挣扎自己才不会被淹没，在鲁迅看来，这就是一个无物之阵。陷入这样的境地，你的朋友或许可以清晰可见，但是，你的敌人却似有似无，或隐或现，有时他以杀手的形式出现，有时，他又以官员的形式出现，有时只以看客的身份出现，有时，还会以学术同行的身份出现。等等不一而足。但是，方舟子以一已之力，奋力拼搏，左冲右突，常常像一个偏执狂或者堂诘诃德一样与巨型风车作战。一个人陷入这样的境地，确实也是一种不幸，但是，更是社会的不幸。
要知道，哪个国家的诚信没有过类似方舟子这样的扒粪运动？只不过是，人家是一大批的记者、律师、学者联手起来做这种事情。但是，中国却只是方舟子一人在孤军奋战。即使是朋友，也只是能够为他呐喊几声，丝毫帮不上什么忙，人家要杀方舟子，朋友们也只能够干瞪眼。甚至连说几句话都感觉有威胁，感觉呼吸困难。 |
发表于 2010-9-6 15:17
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