中国女人，你将如何母仪台湾？

ertyghed

中国女人，你将如何母仪台湾？

香港   戚至蕌

2008年3月，笔者在首都华盛顿的美国亚洲文化学院UACA旁听了几堂课，在这座宗旨为“带给学生‘东方式的谦和中庸的人际文化’和‘西方式的理性竞争的发展原则’相结合，”并视这种跨文化的重要素质为价值力量的文化战略培训学院里，为计划赴东方任职的美国跨国公司CEO、外交官、智库、大学、研究人员、商务人员和东方史学研究者开设了一系列特别讲座课程，令笔者激动不已、感慨万分。J. Thomas和W. Galston教授论述的“东方哲学思想”、“东方美学”、“传统文化与民俗礼仪”和“东方艺术思想”等特别课程，十分的引人入胜和妙趣横生。当教授们在讲解中国、日本、韩国、新加坡和东南亚的女性礼仪文化，特别是台湾的中国传统女性文化修养课题时，笔者似曾相识、感叹不已。而在讲解中国女性现实礼仪和流行文化爱好时，我则无言。是的，教授们对于中国传统文化的理论表述和现实中国流行礼仪的案例和道德现状介绍是公正和全面的，我无言以对。难道这不是事实吗？这也引起了我深深的思考。是的，这种曾经熟悉的东方美好价值观、道德观是否已经变成了我们的历史文化了？我们还能以此作为我们的现实文明骄傲吗？还是我们已经完全陌生了？！

曾几何时，在东方礼仪熏陶下的中国女性在西方世界看来是如此的高贵和优雅；曾几何时，我们缺失了宋庆龄、郭婉莹、秦怡那样端庄、稳重、优雅和慈爱的母亲；这样的大家闺绣、金枝玉叶；曾几何时，我们找不见更多的宋美龄、林徽音、吴仪这样神气贵重、美丽端庄、温柔而坚定的女性。我们还有那种年轻时秀外惠中，晚年后温蕴慈祥，那种典雅、高贵而不艳羡于世俗的美丽女性吗？在她们一生的目光中都带着那种追寻和探究的光芒，恪守住一份安详静美，从未见其张牙舞爪、得意忘形。今日的中国，我们是否只剩下超女、芙蓉姐姐或身体作家这样的女性偶像和代表了吗？我们女性民族传统引以为骄傲的文化力量应该是她们的道德魅力，不是她们歇斯底里的吼叫；是她们的高贵和典雅，不是她们尖酸刻薄的态度；是她们的思想和精神，不是她们的身体和色相；是她们的坚韧和温婉，而不是她们在舞台上、屏幕里、甚至是在日常生活中的张扬杂耍和高声喧哗。

台湾和香港一样终究是要统一的，我不怀疑中国政府所表达的捍卫国家统一的坚定信心和智慧；我也相信中国军队里的中国男人们，准备牺牲生命保卫国家主权的坚强意志和决心；我更相信中国的经济必将超越并覆盖台湾；我也确信任何一个台湾当选领导人，无论他这样想，还是那样说都无法改变最终统一的结果；但我要问的是中国的女人，作为泱泱大国的女儿和母亲们，你们还能象你们的前辈一样母仪天下、母仪台湾吗？

你们能减少你们在台湾女人眼里那种偷渡、卖淫、受骗、夺夫和咄咄逼人的二奶、三奶形象吗？

国际中国文化出版社IPHCC的编辑子焕君约我写一本《走近文化中国》的书，我难以承命，因为我知道这不是一本有心智的作家能随便写的书，这是一本需要她的全体人民、需要一个对于自己民族文化的自信和骄傲、一个和谐快乐的公平社会共同来写的文明之书。

前不久，我在网络上读到了一篇题为“中国女人缺点什么”的博客文章，文章在中国的网络上遭到女性网民空前的反对声和谩骂声已经回答了“缺点什么”！

今天的中国还有多少人知道女儿经？知道相夫教子？知道去念《妇女家训》、《劝世文》？台湾作家萧丽红在她的《千江有水千江月》小说里这样说：女儿不同于男儿，女道不同于男纲；识者都知，闺女是世界的源头，未来的国民之母，要她们读书、识字、受教育，原为的是明理，而现时的学校争风争名，却是一点做人的道理也不知，若为了念出成绩，只教她们争头抢前，一旦失去了做姑娘的许多本分，这实在是因小失大。

是的，儿子不好，是一人坏、一家坏、一族坏，女儿因负有生女教子的重责，可是关系人根、人种了，将来嫁人家为妻做媳，生一些惶恐、霸气的儿女，这个世间如何和谐？

德妇才生得贵子。家有贤妻，男儿不做横事。由此而来，才会深切体会女儿远比儿子贵重，要开导她们，更需加倍费心费神。

《劝世文》的起头：“天不可欺”、“地不可亵”、“君不可罔”、“亲不可逆”，“师不可慢”、“神不可瞒”、“中不可悔”、“弟不可虚”、“子不可纵”、“女不可跋”；“友不可泛”、“邻不可伤”，“族不可疏”、“身不可惰”、“心不可昧”、“言不可妄”；“行不可短”、“书不可抛”、“礼不可弃”、“恩不可忘”、“义不可背”、“信不可爽”；“势不可使”、“富不可夸”、“贵不可恃”、“贫不可怨”、“贱不可凌”，“儒不可轻”。

《千字经》“空谷传声，虚堂习听”、“祸因恶积，福缘善庆”、“尺璧非宝，寸阴是竞”；“乐殊贵贱，礼别尊卑”、“上和下睦，夫唱妇随”、“外受父训，入奉母仪”、“诸姑伯叔，犹子比儿”，“孔怀兄弟，同气连枝”。

这样的理，愈念愈明，这样的心愈涤愈洁。

中国女人，你的理明了吗？你的心洁了吗？你们将如何母仪中华、母仪中华台湾？


戚至蕌：香港学者，独立评论家。

桑桑

相当无语,这篇文章看似振振有辞,咄咄逼人;实则满纸荒唐言.地球人都知道事物具有两面性,你不能一方面要求女人贤良淑德,典雅温柔;另一方面又求女人在社会竞争中风生水起,百折不挠.男人要求女人太多太美好,就想女人总把希望寄托在男人身上,一样幼稚.即使这种想法的出发点并不是坏的.这个戚同学对当代女性失望的心情可以理解,自己在人少的地方腹诽一下就好了;毕竟当下腹诽男性的女性也不少.但是上纲上线就不对了,居然上升到台湾的回归问题.这太可怕了,堪称是与时俱进版的"女祸亡国",历史上的"女祸亡国"好歹也只是针对非常时期的绝世美女,而戚同学的言论就是面向十六亿女同胞了,简直是其心可什么什么了.
     不管怎么一再强调"男女平等",当今社会还是男权社会,男人掌握着这个社会上绝大多数的政治经济权力.好嘛,政治经济搞上去了,功劳都是男人的;文明文化衰落了,全是女人弄坏了.戚同学的见识比起阿Q似乎也高明不到那里去,末尾加点古文也还是阿Q,有点知识的阿Q."你们能减少你们在台湾女人眼里那种偷渡、卖淫、受骗、夺夫和咄咄逼人的二奶、三奶形象吗?"这句话才真真让人气竭:偷渡?偷给谁;卖淫,谁买啊?夺夫?夺谁啊;二奶、三奶,给谁当啊?戚同学在数落女人的时候怎么把这些行为的原因、目的，和有利条件统统忽略，这些事若是没了男人可能也就没有存在的意义和可能了。作为当今知识分子，戚同学似乎缺乏了最基本的反思精神。况且现实中男人就一定比女人高尚多少吗？现代人缺点也好优点也罢，大大方方的承认就好，坚持向好的方向改就是了，干吗还要追究责任。真要追究，大概掌握了社会绝对资源的男性更应该反省吧。女人还没对男人申讨呢，男人先对女人来了个“反功倒算”，这种行为可有一点男子汉应有的大度和睿智，以及敢于承担责任的勇气？

桑桑

相当无语,这篇文章看似振振有辞,咄咄逼人;实则满纸荒唐言.地球人都知道事物具有两面性,你不能一方面要求女人贤良淑德,典雅温柔;另一方面又求女人在社会竞争中风生水起,百折不挠.男人要求女人太多太美好,就想女人总把希望寄托在男人身上,一样幼稚.即使这种想法的出发点并不是坏的.这个戚同学对当代女性失望的心情可以理解,自己在人少的地方腹诽一下就好了;毕竟当下腹诽男性的女性也不少.但是上纲上线就不对了,居然上升到台湾的回归问题.这太可怕了,堪称是与时俱进版的"女祸亡国",历史上的"女祸亡国"好歹也只是针对非常时期的绝世美女,而戚同学的言论就是面向十六亿女同胞了,简直是其心可什么什么了.
     不管怎么一再强调"男女平等",当今社会还是男权社会,男人掌握着这个社会上绝大多数的政治经济权力.好嘛,政治经济搞上去了,功劳都是男人的;文明文化衰落了,全是女人弄坏了.戚同学的见识比起阿Q似乎也高明不到那里去,末尾加点古文也还是阿Q,有点知识的阿Q."你们能减少你们在台湾女人眼里那种偷渡、卖淫、受骗、夺夫和咄咄逼人的二奶、三奶形象吗?"这句话才真真让人气竭:偷渡?偷给谁;卖淫,谁买啊?夺夫?夺谁啊;二奶、三奶,给谁当啊?戚同学在数落女人的时候怎么把这些行为的原因、目的，和有利条件统统忽略，这些事若是没了男人可能也就没有存在的意义和可能了。作为当今知识分子，戚同学似乎缺乏了最基本的反思精神。况且现实中男人就一定比女人高尚多少吗？现代人缺点也好优点也罢，大大方方的承认就好，坚持向好的方向改就是了，干吗还要追究责任。真要追究，大概掌握了社会绝对资源的男性更应该反省吧。女人还没对男人申讨呢，男人先对女人来了个“反功倒算”，这种行为可有一点男子汉应有的大度和睿智，以及敢于承担责任的勇气？